ДЕТИ РУСИ

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » ДЕТИ РУСИ » Родные, древние Славянские имена » СЛАВЯНСКИЙ ИМЕНОСЛОВ


СЛАВЯНСКИЙ ИМЕНОСЛОВ

Сообщений 1 страница 21 из 21

1

СЛАВЯНСКИЙ ИМЕНОСЛОВ

Пермь 2002 г.
Алексей Васильевич Трехлебов

Подписано в печать 28.07.2002.
Бум. офсетная. Формат 60х84 1/16. Гарнитура “Таймс”.
Печать офсетная. Усл. печ. л. 4,93. Уч.- изд. л. 2,95.
Тираж 500 экз.
 А. В. Трехлебов, 2002
-----------------------------------------------------------------------

СОДЕРЖАНИЕ

СЛОВАРЬ КОЩУННИКА 4
Основные понятия именослова 5

СЛАВЯНСКИЙ ИМЕНОСЛОВ 27
Предисловие 27
Искажение предназначения имени в современных заимствованиях 30
Славянские имена, отражающие качества Знания 34
Уклад славянского общества и его связь с именем человека 42
Славянские имена 45
Имена смердов 45
Имена весей 50
Имена витязей 58
Имена ведунов 68

-------------------------------------------------------------

СЛОВАРЬ КОЩУННИКА

О, Слово Русское, Святое!
Для лучших Будущих Времён
Глагол Ты, Жизнь и Просвещенье.
Ф. И. Тютчев

Основная цель этого словаря – очистить русский язык от иска-жённого толкования исконно русских слов, имён и понятий. Ныне со-вершенно противоположное значение придано многим словам Веди-ческой культуры славян, например: кощунство, ведьма, праведник, культура и т. д. Кощунники-сказители издревле на Руси были носите-лями и хранителями наследия предков. Враги культуры России лживо объявили кощуннословие (передачу опыта предков) – святотатством и начали утверждать, что история России началась только с её креще-ния. Но слово “история” означает “взято из Торы” – иудейского писа-ния, в переводе названного Ветхим заветом. Получается, что “исто-рик” – последователь ветхозаветной традиции. Сейчас историки ста-рательно замалчивают, что за много тысяч лет до насильственного крещения Руси все славяне были грамотны. Замалчивается, что сла-вянская руница и узелковое письмо легли в основу письменности пе-ласгов, этрусков, греков, египтян, китайцев и т. д. Историки не гово-рят о том, что санскрит произошёл от русского узелкового письма и основан на правилах правописания славянской руницы.
На протяжении многих веков опыт человечества складывался из борьбы светлых и тёмных начал – божественных и демонических, по-следователей культуры и цивилизации. И с незапамятных времен оп-лотом светлых сил в этой борьбе была Россия. Название великой дер-жавы появилось много тысяч лет назад, его значение таково: “рос” – рост, увеличение; “сия” – сияние, свет; т. е. Россия есть сила, увели-чивающая просвещение. Именно поэтому она является единственной страной, носящей название “святая” – Светая Русь*, Светлая Россия.
Для возрождения Ведической культуры России и величия державы ныне крайне важно вернуть истинный смысл русских слов. Для правильного понимания значения русских имён не обойтись без этого словаря.

--------------------------------------------------------------------------
** Пытаясь скрыть правду о светоносном начале русских имён, недоброжела-тели подменили в светоносных словах букву “е” буквой “я”. Вместо “свет” полу-чилось “свят”, вместо “светой” – “святой” и т. д.
----------------------------------------------------------------------------
ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ ИМЕНОСЛОВА

И сказал Велес:
Открой короб песен!
Размотай клубок!
Ибо кончилось время молчанья
И пришло время слов!
Песни птицы Гамаюн

АРИЙ, АРЬЯН, по западноевропейской терминологии – АРИЕЦ – последователь Ведической культуры. Санскритское наименование “арьян” произошло от древнерусского слова “ап-рян” – мирный, невоинственный человек (“а” – против, “пря” – спор; отсюда – “распря”).
АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО – второе тонкоматериальное облачение живатмы. Создаётся чувствами, желаниями и страстями. С изме-нением чувств изменяются окраска и очертание астрального тела.
АУРА – совокупность энергетических излучений человека, исходящих от его тонких структур и тел, отражающие как общий духовный уровень, так и его сиюминутное психическое состоя-ние, эмоциональное настроение.
АХАРАТНЫЙ СТОЛБ – энергетический канал, связываю-щий человека с ноосферой (сферой разума), т.е. информационно-энергетическим полем Земли. Состоит из двух световых шнуров. Один шнур идёт от макушки головы человека, где волосы расхо-дятся спиралью, и соединяет с духовным эгрегором. Второй идёт от родничка, находящегося на темени, и соединяет с родовым эг-регором. Когда человек начинает усиленно пользоваться обоими каналами связи, они сливаются в единый световой столб. Поэто-му человека, обладающего такими способностями, называют “светоч”.
БАСТАРД – помесь от двух разных видов животных или че-ловек от родителей с разным цветом кожи (иначе – выродок, уб-людок, межеумок). Такие помеси либо безплодны*, либо с откло-нениями в умственном и физическом развитии.
Судьба дитяти от такого блуда, как правило, ущербна, и его внутренняя жизнь находится в постоянном противоречии со своей душой и общественным мнением. Ибо блуд, повлекший за собой дурную наследственность, воплощает особь, не способную установить границу между добром и злом.
БЕС – демоническое существо мира Нави, голодный дух. Способен подселяться в физические тела людей и животных и паразитировать на них.
БЛАГОЙ – великодушный человек (“б” – большой, “ла” – душа, “гой” – мужчина).
БОГ – “богатый”, т.е. владеющий богатством: параллельным миром, какой-либо стихией и т. д.; покровительствующий какому-либо народу, городу, ремеслу, всеразличным проявлениям При-роды. Боги бывают двух видов: те, кто взрастил деваконическое (духовное) тело, имеющее человекоподобную форму – живут в мире Слави; те, кто полностью познали Добро и Зло и взрастили саттвическое (световое) тело – живут в мире Прави.
БОГ РА – славянский бог Солнца, Дажьбог (отсюда: “раду-га” – дуга бога Ра; “радость” – то, что дает Ра).
БОРОДА – волосы на лице мужчины. Служит для накопле-ния жизненной и мистической силы.
БОЯРИН – дваждырождённый, т. е. рождённый в теле и в духе (деваконическом теле); воплощённый полубог; просветлён-ный (“бо” – большой, богатый, “ярин” – яркий, сильный). Выс-шие бояре – аристократы (“арий в сто крат”) по праву уровня развития, родовая знать.
БРАХМОЖГЁТИ – Высший, Изначальный Свет, состоящий из живатм (“жгёт” – огонь, свет).
БУДДХИЧЕСКОЕ ТЕЛО – тело интеллекта. Взращивается посредством выводов, сделанных разумом из полученной инфор-мации и сведений. Имеет форму светового шара, выходящего за пределы черепа человека, и воспринимается как нимб вокруг го-ловы светых.
БХАГАВАД ГИТА – часть шестой книги “Махабхарата”. Повествует о беседе Кришны и Его безкорыстного друга Арджу-ны. В ней раскрывается суть самоотверженного служения Все-вышнему как основного способа, позволяющего обрести духов-ное совершенство (“бхага” – богатство, “вад” – владеющий, Бог, “гита” – песня; т. е. “Песнь Бога”).
ВАРНА-АШРАМА-ДХАРМА – Ведическое жизнеустройст-во общества, состоящее из четырёх общественных уровней – варн (“варна” – краска; цвет эфирного тела): свещеннослужители, ви-тязи, веси, смерды – и четырёх ашрамов (ступеней духовной жизни): ученик, домохозяин, отшельник, отрекшийся от мира странник. Вместе с Дхармой (основой, законом) такое жизнеуст-ройство обеспечивает благополучие общества и каждого отдель-ного человека.
ВЕДИЧЕСКИЕ ПИСАНИЯ – писания, как древние, так и со-временные, содержащие зерно (суть) изначальных Вед.
ВЕДУН – ведающий, знающий мужчина.
ВЕДЫ – свещенные писания древних ариев: Ригведа, Йад-журведа, Самаведа, Адхарваведа, Веданта-сутра, Шримад-Бхагаватам, Махабхарата, Упанишады, Пураны, Итихасы, Кама-сутра, Аюрведа, Законы Ману. Ныне изданы Славяно-Арийские Веды, хранящиеся на Руси сотни тысяч лет.
ВЕДЬМА – женщина, сведущая в науке создания и воспита-ния добродетельного потомства (“вед” – знать, “ма” – мать).
ВЕНЧАНИЕ – сведение воедино судьбы мужчины и жен-щины для семейной жизни во имя создания добродетельного по-томства и выполнения Законов Прародителя. В отличие от брако-сочетания (сочетания браком), когда каждый из супругов исполь-зует другого в эгоистических целях.
ВЕРА – ведение Ра. Иудохристиане подменили веру Все-вышнему Богу верой в Бога. Вера зависит от личного духовного опыта всех воплощений (“ве” – ведение, “ра” – свет, солнце; т. е. просветление).
ВЕРОИСПОВЕДАНИЕ – исполнение обрядов веры по Ведам.
ВЕРУЮЩИЙ – человек, исповедующий Веру. Верующие, как и религиозные люди, разделяются на администраторов, фана-тиков и мистиков. Администраторы идут в религию с корыстны-ми целями, чтобы потешить свое эго и тщеславие. Фанатики сле-по следуют догмам, которые навязывают администраторы. Бла-годаря существованию этих противоположностей, между ними образуется малочисленная прослойка духовидцев – мистиков, способных через проникновение в духовные миры познать ко-нечную цель любой религии. При встрече администраторы раз-личных религий пытаются доказать правильность своей “веры” и неверность других. Встретившиеся фанатики различных религий вообще не способны привести разумные доводы превосходства своей “веры” и поэтому пытаются друг друга уничтожить. Когда встречаются духовидцы различных религий, осознающие, что Всевышний один и не может быть двух Всевышних, что Его За-коны для всех едины, то им не о чем спорить. Они совместно, в мире и согласии, каждый на своем языке молятся и славят Пра-родителя.
ВЕСЯ – сельский житель. Весь – селение, деревня (отсюда выражение: “города и веси”). В ведическом обществе это уро-вень развития людей, ставящих перед собой цель достижения ма-териального благополучия: земледелец, животновод, ремеслен-ник, торговец, врач, а также – тот, кто занимается каким-либо ис-кусством.
ВЕЧЕ – собрание всех мирян для решения общественных дел; также – место такого собрания.
ВИТЯЗЬ – воин, боец, победитель (отсюда древнеисландское “Hviting” – знатный, светловолосый).
ВОЛОСЫ – орган восприятия и накопления тонких энергий. Чем длиннее волосы человека, тем больше духовной силы он по-лучает, ибо эта сила питает все его тела и оболочки. В Ведиче-ских писаниях сказано: “Состричь человеку волосы и сбрить ему усы и бороду, это все равно, что убить его”. Но при особой не-обходимости и овладении определёнными навыками, человек может выводить отрицательную энергию в свои волосы и состри-гать их, освобождаясь таким образом от мешающих его развитию энергий – в этом смысл обряда “пострижения в монахи”. Если волосы ребенку состригать до 1 года – приостанавливается раз-витие его речи, если до 7 лет – замедляется развитие умственных способностей. Женщину, обстригшую волосы, называли карной (по имени богини Карны, ответственную за исполнение закона причинно-следственной связи) – т. е. это та, которую Карна осу-дила и покарала. Отсюда – “обкарнать”.
ВОЛХВ – свещеннослужитель, мудрец, звездочёт, волшеб-ник. По Ведическим обычаям, должен выращивать и пасти коров (“вол” – корова, “ховать” – оберегать; т. е. хранитель коров). От-сюда в христианстве – “пастор”, т. е. пастух.
ВОСПИТАНИЕ – создание благоприятных условий для роста и развития всех тел ребёнка (“вос” – востребование, то, что необ-ходимо в данное время, “питание” – питание всех тел человека).
ВРЕД – действие, мешающее эволюционному развитию.
ВСЕВЫШНИЙ – Всевышний Бог; Тот, кто выше всех богов.
ГОЙ – почтительное обращение к мужчине. В буквальном смысле – полноценный мужской половой член. Отсюда – “огой-ный” – чистый, сильный.
ГОЙНАЯ СИЛА – сила жизни, плодородия.
ГУНЫ – три качества Природы: саттва-гуна – добродетель (“сат” – свет), раджа-гуна – страсть (“рад” – радеть, безпокоиться) и тамо-гуна – невежество (“тамо” – тьма, неведение). Пища, по-ступки, мысли, любые действия находятся под влиянием одной или нескольких гун. Благодаря их взаимодействию происходит творение, сохранение и уничтожение вселенной.
ДАЖЬБОГ – Бог Солнца, сын Сварога, Дед русского народа (“дажь” – дать, “бог” – богатство; т. е. благодатель). Управляет гуной страсти.
ДВАЖДЫРОЖДЁННЫЙ – человек, рождённый в плоти и в духе, т.е. умеющий перенести своё сознание в астральное, мен-тальное, буддхическое и, самое главное, в деваконическое тела.
ДЕВАКОНИЧЕСКОЕ ТЕЛО – ангел-хранитель, душа, одна из оболочек живатмы (“Я” человека). Взращивается нравственно-этическими победами.
ДЕМОН – существо, чья деятельность направлена на разру-шение природы, общества, мира.
ДОБРО – деяние, приносящее наслаждение. Но, творя добро, можно приносить людям вред. Недаром говорят: “Добрыми на-мерениями выложена дорога в ад”. Естественное стремление че-ловека к наслаждению не должно мешать чьей-либо эволюции.
ДОБРОДЕТЕЛЬ – одна из трёх гун. Под её влиянием приоб-ретаются знание, счастье, чистота, владение своими чувствами, спокойствие, смирение и сдержанность. Эта гуна управляется Сварогом.
ДУХ – без образное проявление Всевышнего; Нечто, нахо-дящееся вне времени и вне пространства.
-----------------------------------------------------------
* БЕС – приставка в современной грамматике. Злонамеренно введена несве-дущими людьми для подмены приставки “без” и искажения изначального смысла слов. Например: “бессовестный”, т. е. “бес совестный” (чего не может быть); должно быть – “безсовестный”.
--------------------------------------------------------------

0

2

ДУХОВИДЕЦ – мистик, дваждырождённый. Человек, спо-собный переносить своё сознание в деваконическое тело и про-зревать духовные миры.
ДУХОВНОЕ РАЗВИТИЕ – приобретение Знания, нравст-венно-этических качеств и способности переносить своё созна-ние в тонкоматериальные оболочки – в астральное, ментальное, буддхическое и деваконическое тела.
ДУХОВНОЕ СОВЕРШЕНСТВО – достижение качества Личности, уровня Параматмы. Достигается посредством преобра-зования всех своих тел и оболочек в саттвическое тело – индиви-дуальное Брахможгёти. Обеспечивает Личностное Любовное взаимоотношение человеческого “Я” со Всевышнем.
ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ – дваждырождённый, обладающий способностью направлять людей на путь самосовершенствования и таким образом помогающий им выйти из круговорота рождения и смерти.
ДУХОВНЫЙ ЭГРЕГОР – энергоинформационное поле, соз-данное духовным опытом предков. Человек подсоединяется к ду-ховному эгрегору через ахаратный столб, который нисходит к макушке головы (там, где волосы закручиваются в спираль).
ДУША – деваконическое тело. Имеет форму человеческого тела и размеры от двух до нескольких сот метров. Взращивается нравственно-этическими победами, отсюда: “бездушный чело-век” – не имеющий нравственности, потерявший душу или про-давший её демонам; “малодушный человек” – имеющий мало нравственно-этических побед; “великодушный человек” – умею-щий управлять своими чувствами и переносить сознание в дева-коническое тело.
ЖЕЛЯ – богиня посмертия, жалеющая, любящая усопшего и помогающая ему.
ЖЕНА – супруга. Её обязанности перед мужем таковы: в труде – слуга; в заботе – мать; в стойкости – как земля; в красоте – Лада; в разговоре – мудрец; в постели – ведьма (ведающая мать).
ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ – осознанное посвещение любой своей деятельности воле Всевышнего; признание того, что всё в этом мире сотворено и принадлежит Всевышнему, выражение признательности за предоставленную возможность использовать Его творение.
ЖИВАТМА – “Я” каждого живого существа: элементарной частицы, атома, молекулы, минерала, растения, животного, чело-века. Живая, индивидуальная, неделимая, самосветящаяся части-ца Всевышнего, равная Ему по качеству, но не по могуществу. Как пишется в Ведах, живатма имеет размеры одной десятиты-сячной части сечения волоса, т. е. она меньше любой простейшей частицы. Живатму невозможно разрубить, сжечь, намочить во-дой, иссушить ветром; она никогда не рождалась и не погибает, когда умирает тело; она вне времени и вне пространства. Поэто-му живатма духовна, а не материальна.
ЖРЕЦ – служитель Старой Веры, от древнеславянского сло-восочетания “Жизнь реце”, т. е. знающий и говорящий об истин-ном смысле жизни.
ЗАКОНЫ ПРАРОДИТЕЛЯ – связь явлений. Существуют объективно, независимо от сознания людей, как выражение взаи-модействий между свойствами вещей или общественных отно-шений. Добровольное исполнение Законов Всевышнего является необходимым условием развития человека. Желание противосто-ять Законам Прародителя приостанавливает духовное развитие человека.
ЗАКОНЫ РИТА – законы рода и крови (“ритм” – вибрация, энергия). По этим законам создаётся добродетельное потомство.
ЗДРАВОМЫСЛИЕ – добросовестное использование трёх критериев истины: мнения сведущего человека, мнения Ведиче-ских писаний (опыта предков) и личного опыта. Если пользовать-ся какими-либо двумя критериями, а тем более – каким-то одним, то велика вероятность ошибки. Тот, кто правильно использует все три критерия истины, проявляет здравый смысл.
ЗЛО – соблазн, страдание. Но и зло может приносить людям пользу. Недаром говорится: “Демоны загоняют людей в рай”, “На то и щука в озере, чтобы карась не дремал”. Однако надо помнить, что “...невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят” (Лук. 17.1).
ЗНАТЬ – люди, обладающие качеством Знания, т. е. муд-ростью.
ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ – качество живатмы, ограниченной в познании только своим опытом. Личностью является Парамат-ма (Всепроникающий Дух), ибо знает всё, что знает каждая инди-видуальная живатма.
ИНТЕЛЛЕКТ – буддхическое тело человека, способное на-капливать и хранить выводы, сделанные с помощью разума, т. е. ментального тела.
ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ – смешивание расы (белого наро-да) с народами других цветов кожи. Учёные Института этнологии и антропологии РАН выяснили: “Браки между далеко отстоящи-ми друг от друга по генотипу нациями так же вредны, как браки между родственниками” (КП, 28 апреля 2000 г.). Дети в таких семьях обладают большим числом наследственных заболеваний и в 1,5 раза чаще отстают в развитии, чем их сверстники.
ИНФОРМАЦИЯ – сведения об окружающем мире, ограни-ченные способностью восприятия ума и чувств человека (осяза-ния, обоняния, вкуса, зрения и слуха).
ИНЬ – энергия причинной материи, женского начала – сжа-тия, поглощения, тьмы, холода, сырости, лунного влияния и т. д. Способствует увеличению причинной материи.
ИРИЙ – славянские миры Слави.
ИСТИНА – правда, подлинность; т. е. то, что верно, точно, справедливо. Для безошибочного определения истины необхо-димо правильно пользоваться тремя критериями: мнением све-дущего человека, мнением предков (Ведами и ведическими пи-саниями) и личным опытом, – которые должны приводиться к одному знаменателю.
ИСЧАДЬЕ – потомок, не желающий выполнять свои обязан-ности по отношению к предкам и потому исключённый из их де-тей (“чадо” – ребёнок).
КАПИЩЕ – свещенное место для проведения славянских обрядов богопочитания и сбора Копы – органа самоуправления общины. Обычно располагается в самом благоприятном месте: на холме со свещенной рощей и свещенными родниками.
КАРМА – закон причинно-следственной связи, определяю-щий последствия деятельности, совершённой в этой или преды-дущих жизнях. Деятельность, приносящая опыт положительных эмоций. За исполнение Закона Кармы ответственна богиня Карна.
КОЛОВРАТ – свастика, вращение коло – “круга Солнца”.

0

3

КОПА – древнеславянское собрание сходатаев, численность которых могла колебаться от 100 до 300 человек. Правом голосо-вания на Копе пользовались лишь домохозяева, имевшие посто-янную оседлость. Это были семейные старейшины – главы родов. Их еще называли “судьи копные”, “мужеве обчие”, т. е. общин-ные мужи. Сыновья и братья, не имевшие отдельных хозяйств, а также женщины права голоса не имели и являлись в собрание только по особому требованию Копы для свидетельских показа-ний. Присутствовали на Копе и старцы, мнение которых спраши-вали, когда нужно было вынести приговор на основании давних решений: они не имели права голоса на Копе, но их советы могли иметь решающее значение. Копное право основывалось на пра-виле единогласия – прихода к единому мнению всех сходатаев. Извращая копный закон единогласия, славянам навязали демо-кратический принцип выборов, основанный на процентном пере-весе голосов, ибо в любом коллективе худших всегда большинст-во. На Копе улаживались все стороны трудовой жизни общины и проводились судебные разбирательства уголовных дел. Наруше-ний обычного права Копы и её постановлений никогда не наблю-далось, а если таковые и случались, то были чрезвычайным про-исшествием. Это объясняется тем, что при демократии человек, видя какое-либо нарушение государственного закона, имеет пра-во не принимать мер по борьбе с этим нарушением, не неся при этом никакой моральной или уголовной ответственности. Но при самодержавии каждый славянин, столкнувшись с какой-либо не-справедливостью, нарушением обычая или копного права, обязан был приложить все свои силы для пресечения и устранения этого нарушения. Если он этого не делал, то считался соучастником преступления, свидетелем которого был, и нёс за это полную от-ветственность наравне с нарушителем. Значение широкого само-управления усиливалось выборными должностями: десятского – по одному от 10 дворов и сотского – от 100 дворов. Входящие в Копу сельские общины образовывали волость. На сходе Копы выбирались волостной старшина (как правило, на 3 года), а также волостное правление и волостной суд. По мере необходимости выбирали ходатаев по общественным делам – челобитчиков в стольный город. Для защиты своих земель от внешнего врага и поддержания должного порядка внутри страны из представите-лей самых влиятельных и крепких родов потомственных воинов, которые составляли Честь и Славу нашего Отечества, выбирались Копой князья. На Всеземском Соборе из достойнейших князей выбирался монарх – глава всей страны – Великий Стольный Князь Всея Руси.
КОПНОЕ ПРАВО – мнение Копы, основанное на единогла-сии (личном опыте), справедливости (Законах Пра Вед) и здраво-мыслии (опыте предков).
КОСА – заплетённые волосы. Служит для накопления жиз-ненной и мистической силы, необходимой для здоровья и духов-ного развития. Распущенные волосы служат для сбора тонких энергий и информации из внешнего мира. Поэтому при посто-ронних людях, при неблагоприятных влияниях волосы необхо-димо заплетать в косу и прикрывать тканью. Современные про-стоволосые и подстриженные девушки под похотливыми взгля-дами мужчин с детства накапливают отрицательную сексуальную энергию, формируя тем самым программу сексуальной распу-щенности.
КОЩУНОСЛОВИЕ – повествование о жизнеустройстве сла-вян дохристианской России.
КРАСОТА – то, что подобно богу Солнца – Дажьбогу (“к” – к чему-либо, “Ра” – бог Солнца, “со” – совместная, “та” – та, эта).
КРЕСТЬЯНИН – человек, соразмеряющий, уравновешиваю-щий Ян и Инь энергии на поприще сельского хозяйства.
КУДЕСНИК – волшебник, владеющий узелковой (образной) письменностью, кудесами.
КУЛЬТУРА – просвещение, культ Света – Дажьбога (“ур” – свет, “Ра” – бог Солнца, Дажьбог; отсюда русский клич “Ура!”).
КУПЕЦ – человек, занимающийся торговлей и приумно-жающий богатства своей семьи, рода, народа, государства. От-сюда – “покупка”, “прикуп”, “в купе” и т. д.
ЛАДА – богиня Любви, красоты, процветания и возвышения души – деваконического тела. Славяне более чтят возвышение души, чем мирское благополучие.
ЛАР – дух умершего предка, охраняющий потомков (“ла” – душа, “р” – родственник; т. е. родственная душа).
ЛЕГ – служебный дух мира Слави.
ЛИЧНОСТЬ – Прародитель, Параматма. Обладает способ-ностью знать всё, что знает каждая живатма Брахможгёти, и по-сему имеет все три духовных качества Прародителя: Вечность, Знание, Блаженство. Живатма в конце своей эволюции обретает эти качества Личности и становится Параматмой – Прародителем для живатм своего личного Брахможгёти.
ЛОЖНОЕ ЭГО – отождествление своего истинного “Я” со своим телом и всем, что к нему относится: внешностью, нацио-нальностью, семьёй, религиозными убеждениями и т. д.
ЛЫСИНА – плешь. Если волосы не используются по своему назначению, то они отмирают, как и любой другой незадейство-ванный орган человеческого организма. Когда волосы начинают выпадать на макушке головы, это означает, что прерывается связь со своим духовным эгрегором, а если они выпадают на те-мени, то прерывается связь со своим родовым эгрегором.
ЛЮБОВЬ – осознание единства своего “Я” со всем миром.
ЛЮБОМУДРИЕ – усердный поиск истины с помощью трёх критериев.
МАКОШЬ – богиня семейного благополучия, хранительница урожая и семейного очага (“ма” – мать, “кош” – дом).
МАНУ – прародитель человечества, сын Дажьбога. За один день Дажьбога (14 320 000 000 земных лет) сменяется 14 Ману. Он составил для человечества свод законов, по которым культур-ные люди строят свою жизнь.
МАРА – морок, наваждение; Вселенский гипноз (“ма” – майя, иллюзия, “ра” – бог Ра; т. е. “грёзы Всевышнего”), необхо-димый для познания живатмами добра и зла.
МАТЕРИАЛЬНОЕ ТЕЛО – временная оболочка, покрываю-щая живатму. Оно образовано 8 элементами: пятью “грубыми” (земля, вода, воздух, огонь и эфир) и тремя “тонкими” (ум, разум и интеллект).
МЕНТАЛЬНОЕ ТЕЛО – тело ума и разума. Имеет форму шара, находящегося в черепе человека.
МОНАРХ – человек, овладевший ментальным телом (телом ума и разума), которое обозначается шаром державы монарха (“ман” – ум, “арх” – высший, одухотворённый; т. е. просветлён-ный ум).

0

4

МОНАРХИЯ – самодержавное правление народа посредст-вом Копного права и приведения к власти самого умного чело-века – монарха.
МУДРОСТЬ – проявление в жизни качеств Знания.
МУЖ – супруг. Его обязанности перед женой таковы: со-держать, украшать, одаривать вниманием и подарками, говорить ласковые слова и, самое главное, – обучать.
НАВЬ – параллельные миры демонических существ, миры чистилищ и ада.
НАЦИОНАЛИЗМ – народолюбие; естественная потребность любого народа жить в соответствии с заповедями своих предков. Соблюдение обычаев и обрядов, следование культурному насле-дию и всему жизненному укладу, присущему предкам, помогают избежать ошибок в жизнедеятельности, в сохранении здоровья и благополучия своего народа. Если люди забывают опыт своих предков и становятся безродными космополитами, то их легко ввести в гибельное заблуждение, навязав ложные ценности.
НЕЗАКОННОРОЖДЕННЫЙ – родившийся от дваждырож-дённого и смерда. Такой брак уподобляется сочетанию добра и зла, и по степени смешения крови доходит до крайнего наруше-ния человеческой природы в породе чандалов (буквально – “со-бакоеды”), т. е. подонков или презреннейших из людей. Напри-мер: от союза витязя с дочерью смерда рождается угра (“урка” – разбойник), соединяющий в себе достоинства витязя (силу, сме-лость, отвагу и т. д.) и низкие качества смерда (злобу, наглость, невежество, эгоизм и т. д.).
НЕПРИКАСАЕМЫЕ – веси: земледельцы, животноводы, ре-месленники, целители, люди искусства и т. д. Профессиональные воины никогда не использовали весей – производителей матери-альных благ – для военных действий. Только басурманы соби-рают свою армию из рабочих и крестьян.
НИМБ – видимый свет буддхического тела.
ОБРЯД – свещеннодействие, совокупность действий, выпол¬няемых двумя и более людьми (“оба рядом”).
ОБЩИНА – совместная общественная и хозяйственная дея-тельность людей, управляемая Копой.
ОБЫВАТЕЛЬ – несведущий человек (т.е. незнакомый с мне-нием Вед), лишённый отчизнолюбия и живущий только мелкими интересами своего быта.
ОДУХОТВОРЁННЫЙ – дваждырождённый (в теле и в духе), т. е. перенёсший своё сознание в деваконическое тело и поль-зующийся его способностями.
ОМ (АУМ) – изначальный духовный слог, представляющий собой звуковое воплощение Всевышнего. Отсюда русское “Ау!” и христианское “Аминь”.
ОРУЖИЕ – всякое средство, технически пригодное для на-падения или защиты.
Если под оружием понимать любые средства борьбы проти-востоящих общественных групп (в том числе и государств) и рас-ставить в порядке убывания силы воздействия оружия его значи-мость, то становится явным следующее.
Наиболее могущественным является ИНФОРМАЦИОННОЕ ОРУЖИЕ, к которому относятся:
1. Сведения мировоззренческого характера.
Мировоззрение славян основывается на Законах Всевышнего, по которым они жили в течение многих тысяч лет и которые запи-сали в Ведах и Ведических писаниях.
Основным средством тёмных сил (чья деятельность направ¬лена на разрушение мира) на этом уровне борьбы является ложь, с помощью которой они вводят людей в неведение, неизбежно приводящее к самоуничтожению. Для этого они используют средства массовой информации, а вернее – массовой дезинфор-мации, способствующие оболваниванию (зомбированию) людей. К таким средствам относятся: печать, радио, телевидение (на-званное сведущими людьми – “глаз дьявола”, “голубая зараза”, “мозголом”), система образования – школы, лицеи, ВУЗы, акаде-мии и т. д. Сюда также можно отнести и психотронное и психо-тропное оружие. С помощью этих средств создаётся обществен-ное мнение, мода, искусство, идеология, политика, стиль жизни, направленные лишь на удовлетворение своих чувств (есть, спать, обороняться и совокупляться).
2. Сведения летописного характера.
Сведения о наследии своих предков славяне черпают из Вед, Ведических писаний, преданий, былин, сказок, песен, пословиц и поговорок.
Враги России на этом уровне борьбы применяют “историю”, т. е. то, что взято из Торы – иудейского писания. Переводом То-ры, сделанным специально для гоев (не иудеев), является Библия, вернее, основная её часть – Ветхий Завет, предназначенный для отвлечения сознания людей от опыта предков и навязывания ре-лигии рабов.
3. Сведения о различных отраслях жизнедеятельности чело-века.
Вся жизнедеятельность славян основывается на Законах Все-вышнего, опыте предков, духовно-нравственных качествах и здравомыслии. Противники культуры навязывают людям ложные ценности и ориентиры. Законы Прародителя подменяются идео-логией, опыт предков – материалистической наукой, духовно-нравственные качества – моралью и информированностью, здра-вомыслие – гипотезами.
Менее влиятельным, но не менее разрушительным является МАТЕРИАЛЬНОЕ ОРУЖИЕ:
4. Народохозяйство и международная торговля.
Славяне ведают, что настоящим мерилом богатства являются зерно и коровы, ибо: зерно – наиболее выгодное хранилище энер-гии Солнца и жизненной силы; коровы дают молоко и молочные продукты, ценнейшее удобрение, которое обеспечивает хороший и здоровый урожай. Человек, имеющий зерно и коров, всегда бу-дет жить в сытости и достатке.
Сторонники цивилизации стараются сделать мерилом богат-ства бумагу (деньги), металл (золото), “драгоценные” камни (ал-мазы), “гной Земли” (нефть) и т. п. В погоне за этими “ценностя-ми” люди разрушают среду своего обитания и вымирают.
5. Угроза применения оружия массового поражения.
Славяне применяют такое оружие только против сильного агрессора и при полной уверенности в том, что при этом не по-страдают невинные люди.

0

5

Только демоны применяют подобное и любое другое оружие против мирных людей.
6. Применение других видов оружия.
Любой человек имеет право защитить свою жизнь, честь и достоинство. Славяне ведают, что убить человека допустимо только лишь в шести случаях: когда на него нападают со смер-тельным оружием, пытаются убить, отравить, поджечь или унич-тожить каким-либо другим способом дом, отобрать землю или лишить её плодородия, силой увести жену.
ОСВОБОЖДЕНИЕ – свобода от материальной зависимости, достижение преобразования всех своих тел и оболочек в свето-вую, духовную энергию – саттвическое тело.
ОТРЕЧЕНИЕ – непривязанность к благам материального мира. Естественное, осознанное устремление к достижению ду-ховного совершенства.
ОТЧИЗНА – родина предков.
ПАРАЛЛЕЛЬНЫЕ МИРЫ – миры с иными, по отношению к нашему миру Яви, пространственно-временными координатами.
ПАРАМАТМА – Всепроникающий Дух; присутствие Все-вышнего в каждом живом существе (“пара” – верховная, “атма” – дух).
ПАТРИОТ – отчизнолюб; человек любящий свою родину, своих предков и свой народ.
ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ – новое обретение плоти после по-смертия. После смерти физического тела сознание человека пере-ходит в астральное тело. Если человек жил праведно, то его аст-ральное тело – лёгкое, и посему он сразу попадает в миры Прави. Если он нарушал Законы Всевышнего, то, в соответствии с тяже-стью кармической реакции, его астральное тело будет более тя-жёлым и опустится в мир Нави, где его “подчистят”. После чего оно станет легче и сможет подняться в мир Прави, где астральное тело отдыхает и ждёт своей очереди на перевоплощение. Когда наступает благоприятное время для обретения земной плоти, жи-ватма (“Я” человека) соединяется с водой и в капле дождя опус-кается на землю. Там она входит в зерно, которое поедает муж-чина. В мужчине живатма создаёт сперматозоид, которому суж-дено оплодотворить женскую яйцеклетку. Таким образом живат-ма попадает в тело женщины и начинает развивать зародыш.
ПЕРУН – первый, главный из всех полубогов; сын Дажьбога, отец русского рода. Отсюда “перуница” – молния.
ПОЗНАНИЕ ДОБРА И ЗЛА – путь приобретения опыта борьбы со стихией скота в себе.
ПОЛ – принадлежность к мужчине или женщине. Изначаль-но мужчина и женщина были одним существом и имели одну живатму. Затем это существо, имеющее чечевицеобразную фор-му, разделилось на две половинки (вдоль позвоночника совре-менного человека). Края каждой половинки соединились сами с собой, шов прошёлся по линии соединения рёбер на грудине. Та-ким образом появились две отдельных половины – пол-мужской и пол-женской. Для размножения эти половинки стремятся со-единиться воедино через половые взаимоотношения.
ПОЛУБОГ – существо мира Слави, которое обязано следить за удовлетворением всех живых существ. К полубогам относятся леги, серафимы, херувимы, начала, господства, силы, власти и прочие служебные духи. Царём полубогов является Перун.
ПОП – служитель христианской церкви (“прах отцов пре-давший”, т. е. сокращённо – поп).
ПРАВЕДНИК – человек, живущий по Законам Пра Вед (т. е. древних, изначальных Вед).
ПРАВОСЛАВИЕ – прославление Прави – мира богов, обрет-ших саттвическое тело. Правильное восславление Всевышнего, а не иудейского племенного божка Саваофа-Иеговы-Яхве, пекуще-гося только об иудеях.
ПРАВЬ – миры богов, имеющих саттвические тела.
ПРАРОДИТЕЛЬ – Всевышний Бог; Тот, кто создал всё су-щее, праотец всех существ и Вселенных.
ПРОПОВЕДНИК – объясняющий по Ведам Законы Все-вышнего.
ПРОСВЕЩЕНИЕ – обретение человеком или народом Веди-ческой культуры (света).
РАБОТА – деятельность присущая рабам, лишённым воли и не являющимся собственниками плодов своей деятельности. Славяне издревле не работали, а трудились на благо рода, во сла-ву своих богов и предков.
РАДОСТЬ – солнечность (“Ра” – солнце; “дость” – достаточ-ность).
РАЗУМ – способность ментального тела обобщать информа-цию, полученную умом с помощью чувств, и делать соответст-вующие выводы.
РАСА – изначальный, белый, светлый, чистый. Русские лю-ди, изначальные жители планеты Земля, предки которых прибы-ли из созвездий Малой и Большой Медведиц, Лебедя и Кассио-пеи. Имеют белый цвет кожи, светлые волосы и отличаются друг от друга лишь цветом радужной оболочки глаз, который зависит от спектра света их родных Солнц: сереброглазые (сероглазые) – Д'Арийцы, зеленоглазые – Х'Арийцы, синеглазые – Светорусы, огненноглазые (к'Ариглазые) – Рассены. Отсюда английское на-звание русских людей – Russian (Рашен), т. е. Раса.
РАСИЗМ – мировоззрение, обеспечивающее чистоту, а зна-чит и выживаемость расы (белых людей). Любой человек должен блюсти чистоту своего рода ради здоровья, благополучия и ус-пешной эволюции своего потомства, ибо смешение разных наро-дов не так полезно, как заявляют интернационалисты. На самом деле, – как утверждает заведующий кафедрой педиатрии Москов-ской медицинской академии им. И.М. Сеченова, доктор медицин-ских наук, профессор О.К. Ботвиньев, – в смешанных браках ус-тоявшийся комплекс генов разрушается, а новый комплекс ока-зывается биологически слабее, ведь он не прошёл многотысяче-летнюю “обкатку”. В итоге – растут заболеваемость, детская смертность, уменьшается продолжительность жизни. Причём, чем больше различий между нациями, чем дальше находятся друг от друга их родовые земли, тем большие осложнения принесут браки между их представителями. “Чёрные и белые – самая взры-воопасная смесь разных болезней” (КП, 28 апреля 2000 г.).
РЕЛИГИЯ – проекция Веры на различные народы в соот-ветствии с уровнем их эволюционного развития (языком, нрава-ми, обычаями и т. д.), местом, временем и обстоятельствами (“ре” – повтор, возвращение, “лига” – лигатура, писание; т. е. отражение веры).
РИТУАЛ – единоличное проведение свещеннодействия, со-ответствующего ритмам космоса.
РОД – тот, кто порождает первое существо (Дажьбога) в этой Вселенной.

0

6

РОДИНА – место рождения. Родиной является область с РАдиусом, равным РАсстоянию, которое проходит за сутки рождённый здесь человек. Служебные духи местности ответственны за развитие родившегося здесь человека, и если он покидает преде-лы родины, то лишается их опеки (что проявляется в ностальгии), при этом его эволюция замедляется. Если человек, даже живя на родине, питается (т. е. строит своё тело) выращенными или произведёнными не на его родине продуктами, то он становится чужим, невоспринимаемым для своих служебных духов. При этом его эволюция также замедляется. Посему человеку лучше всего питаться продуктами, произведёнными своими руками из выращенных на своей земле плодов. Поэтому так важно защищать свою родину и землю.
РОДОВОЙ ЭГРЕГОР – энергоинформационное поле, созда-ваемое чаяниями, желаниями, устремлениями всех предков рода. Подсоединение к родовому эгрегору происходит через ахарат-ный столб, нисходящий к родничку, находящемуся на темени человека.
РОК – “жизненный урок”, т.е. познание своей судьбы. Необходимость получения каждым человеком своего рока вытекает из последствий закона Кармы (причинно-следственной связи).
РУНИЦА – славянское слоговое письмо.
РУССКИЙ – принадлежащий к народу Руси. Ядром Россий-ской державы является Великая Русь, народ которой называют великороссами, т. е. русскими. Народ Белой Руси называют бело-россами, а народ Украины (южной окраины России) – Малой Ру-си, называют малороссами или украинцами. Ныне стараются разъединить народы России с целью их закабаления и уничтожения, воплощая свой лозунг: “Разделяй и властвуй”.
САМОСТЬ – ложное эго, отождествление себя со своим телом.
САТТВИЧЕСКОЕ ТЕЛО – тело света. Живатма, обретя это тело, становится Параматмой для всех живатм своего тела. Таким образом живатма становится Личностью и достигает Вечности, Знания и Блаженства.
СВАРОГ (ЖАРОГ) – Брахможгёти, сияние Брахмо (“сва” – свет, живатма, “ро” – рождающий, “га” – движение; т. е. “Изли-вающий самосветящиеся живатмы”).
СВЕДУЩИЙ – человек, познавший мир с помощью Вед.
СВЕНТОВИТ – Параматма – присутствие Всевышнего в каждом существе (“свен” – свет, “то” – тот, то, “вит” – победа; т. е. Свет, снизошедший в материю для её преобразования в Свет).
СВЕТОЙ – человек, достигший просветления, одухотворе-ния всех своих тел и оболочек.
СЕМЬЯ – основная ячейка Ведического общества. Состоит из семи колен: прадед, дед, отец, я, сын, внук, правнук. Вся семья должна жить вместе, ибо нуждается друг в друге: пожилым нуж-на материальная опека и возможность передать потомкам свой жизненный опыт и трудовые навыки; хозяину нужно трудиться, чтобы прокормить семью, и потому ему нужно, чтобы кто-то присматривал за его потомками. Воспитывать и заботиться о де-тях должен опытный, знающий человек.
СЛАВЬ – миры богов, полубогов и праведников (предков), имеющих деваконические тела.
СЛАВЯНИН – славящий Всевышнего во всех проявлениях (“слав” – слава, “ян” – положительная, мужская, солнечная, созидательная энергия Всевышнего, “ин” – отрицательная, женская, лунная, разрушительная энергия Всевышнего).
СЛУЖЕБНЫЕ ДУХИ – существа миров Прави и Нави, соз-данные Прародителем для обеспечения эволюции живатм во всех царствах природы.
СМЕРД – человек, нарушающий Законы Всевышнего и по-сему имеющий неприятный запах тела (“смерд” – находящийся при смерти, гниющий, разлагающийся, зловонный, смердящий).
СМЕРТЬ – переход сознания из физического тела в астральное, из мира Яви в мир Нави или Слави. При этом происходит разрыв соединяющего их энергетического шнура.
СОКРОВЕННЫЙ – тайный, оберегаемый от обывателей смысл.
СПРАВЕДЛИВОСТЬ – действия в соответствии с Пра Ведами.
СУДАРЬ – уважительное обращение к мужчине (“суд” – суд, “ар” – арий; т. е. ариец, который сам себе судья).
СУДЬБА – закон причинно-следственной связи, цепь кармических последствий (“суд” – суд, “ба” – Бог; т. е. Божий суд). Нить судьбы плетут богини Доля и Недоля, помощницы богини Карны.
ТАРА – хранительница свещенных деревьев, рощ и лесов. Дочь Перуна.
ТАРХ – покровитель земель Кавказа, Урала, Алтая, Сибири и Дальнего Востока. Сын Перуна.
ТЕЛЕГОНИЯ – решающее влияние на потомство женщины её первого в жизни мужчины. Именно он, а не будущий отец ре-бёнка, закладывает генофонд – основу потомства женщины вне зависимости от того, когда и от кого она родит детей. Он, нару-шивший девственность, становится как бы отцом всех её буду-щих детей, создавая во время оргазма через излучение своего се-мени их психоэнергетические, лептонные матрицы. Это происхо-дит даже в том случае, если женщина при этом не забеременела.
ТОНКИЕ ТЕЛА – эфирное, астральное, ментальное, буддхическое и деваконическое тела.
ТРЕБИЩЕ – свещенное культовое место славян, предназначенное для требы – восславления Прародителя через исполнение Закона Жертвы.
ТРОЙСТВЕННОСТЬ ВЕРЫ – вера в гуне невежества осно-вана на восхищении, вера в гуне страсти – на страстном устремлении, вера в гуне добродетели – на доверии Прародителю.
ТРУД – деятельность вольного человека, являющегося собственником плодов своего труда, но посвещающего их Всевышнему Богу.
УМ – способность ментального тела воспринимать инфор-мацию об окружающем мире посредством пяти чувств: обоняния, осязания, вкуса, зрения и слуха.
ХАРА – анатомический (пупочный) и энергетический центр человека (“ха” – равновесие, центр, основа, “ра” – сила бога Ра).
ХАРАКТЕР – уровень овладения способностями хары. От уровня овладения этим центром зависят все психоэмоциональные состояния человека (отсюда: “харапуга” – нахал, дерзкий чело-век; “харатка” – злая баба; “харахориться” – бодриться).
ХАРАКТЕРНИК – витязь, овладевший способностями хары.
ХЕР – Жив (Шив) Лингам. Олицетворение жизнедательной Солнечной ярой силы – Ярилы; отсюда греческое имя бога Солнца Гелиус (Helius), герой (Herois), Геракл (Heracles), римский Геркулес (Herilus), у балтийских славян Ярила именовался Яро-витом (Herovitus). Отсюда и имя греческого бога Эрос (Herotius). Этот рунический жизнедательный знак славяне использовали как оберег в узорах на одежде, бытовой утвари, оружии и в украшениях домов (“уд”, “живлингам”).

0

7

ХРАМ – хран, хранилище.
ХРИСТИАНИН – человек, наивно пытающийся следовать учению, которое проповедовал Иисус Христос, не понимая, что учение Христа и учение официальной христианской церкви – со-вершенно разные вещи.
ЦАРСТВА ПРИРОДЫ – четыре уровня эволюции живатмы в материальном мире: минеральное, растительное, животное и че-ловеческое царства.
ЦЕЛЬ ЖИЗНИ – получение определённого опыта в соответ-ствии с уровнем своего развития:
цель жизни смерда – иметь достаток для возможности есть, спать, обороняться и совокупляться;
цель жизни веся – иметь богатство для жизни в достатке всей семьи;
цель жизни витязя – иметь роскошь для обретения власти и силы во имя борьбы за справедливость;
цель жизни ведуна – достижение совершенства.
ЦИВИЛИЗАЦИЯ – демоническая общественная система, на-правляющая людей на самоубийственную деятельность и унич-тожение природы. Навязывает людям подмену развития своих внутренних способностей использованием технических “проте-зов”.
ЧАРА – чаша для жертвоприношения богу солнца Ра (Дажь-богу).
ЧЕЛОВЕК – органическое (физическое) тело, созданное жи-ватмой из пищи (“чело” – лоб, тело; “век” – срок жизни, т.е. тело, данное на один срок).
ЧЕСТЬ – наличие энергии жизни “че” (у восточных народов – “ци”, “чи”).
ЧУВСТВО – способность воспринимать информацию из ок-ружающего мира через обоняние, осязание, вкус, зрение и слух.
ЧУР – родовой дух-хранитель (щур).
ЭВОЛЮЦИЯ – обучение живатмы упорядочиванию окру-жающего пространства, которое она проходит в минеральном, растительном, животном и человеческом царствах. Конечной це-лью эволюции живатмы в материальном мире является обретение качеств Личности. Конца эволюции в духовном мире быть не может, ибо Духовное вне времени и пространства.
ЭГОИЗМ – достижение своих индивидуальных интересов действиями, приносящими страдания другим существам.
ЭГРЕГОР – информационно-энергетическое поле, создавае-мое мыслями, чаяниями, желаниями и устремлениями живых су-ществ. Эгрегоры бывают: у минералов, растений, животных, лю-дей, существ Нави и Прави. Эгрегоры людей бывают: семейные, групповые, политические, национальные и религиозные.
ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР – особый психофизиологиче-ский центр, нервно-психический узел, являющийся зоной кон-центрации психической энергии человека (чакрам). Семь основ-ных энергетических центров расположены вдоль позвоночника с его внутренней стороны, а 49 второстепенных – на важных орга-нах и суставах.
ЭНЕРГИЯ – природная сила; одно из основных проявлений воли Всевышнего и свойств живатмы.
ЭФИРНОЕ ТЕЛО – энергетический светящийся кокон физи-ческого тела (аура), создающийся выделяемой энергией мыслей, эмоций, чаяний, желаний, страстей и устремлений человека. По цвету эфирного тела определяется уровень эволюционного разви-тия (варна), а также способности и эмоциональное состояние че-ловека. Считается, что первыми сфотографировали биополе эфирного тела супруги Кирлиан из Краснодара в начале XX века. Ныне фотографирование поля ЭБЛ (электро-биолюминесцент¬ного свечения) успешно применяется в медицине и других облас-тях общественной деятельности.
Я – живатма.
ЯВЬ – проявленный, видимый мир четырёх царств природы: минерального, растительного, животного, человеческого.
ЯЗЫЧНИК – иноверец; многобожник, отрицающий Праро-дителя, как Личность; отступник от Ведической культуры славян.
ЯН – энергия Параматмы, мужского начала – расширения, эволюции, созидания, света, огня, солнечного влияния и т. д. Способствует увеличению Изначального Света, брахможгёти.
ЯСНОВИДЕНИЕ – мистическая способность созерцать и прозревать миры Прави и Нави, запечатлённое в Акаше Хронике прошлое и будущее.

0

8

СЛАВЯНСКИЙ ИМЕНОСЛОВ

ПРЕДИСЛОВИЕ

“Сварог – Бог наш, а не иные боги, а без Сварога мы не имеем ничего, кроме смерти.
…А греки хотят нас окрестить, чтобы мы забыли богов наших и так обратились к ним, чтобы стричь с нас дань, подобно пастырям, стекающимся в Скифию.
Не позволяйте волкам похищать агнцев, которые суть дети Солнца!
…Греки не знают о богах наших и говорят о нас злое по невежеству. Но мы имеем имя славы.
…Имея прекрасный венец нашей Веры, мы не должны принимать чужую”.
Велесова книга

Издревле русские люди знают о судьбоносном значении имени. Оно свидетельствует о предназначении ребёнка, о его именитости (знатности), характере, способностях, об уровне ду-ховного развития. Сведущие родители, желая иметь ребёнка с определёнными качествами, стараются притянуть к воплощению в нём живатму с соответствующим роком и судьбой. Этого они достигают не только особыми обрядами, но и подбором соответ-ствующего имени ребёнку. Звучание каждого имени содержит определённую частоту звуковой вибрации, поэтому в ребёнке во-площается лишь та живатма, которая имеет подобную вибрацию. Живатма, ведая свой рок, знает, каким именем её назовут после воплощения. Таким образом, не имя влияет на судьбу человека, а с помощью имени притягивается к воплощению живатма с соот-ветствующими роком и судьбой.
Предки русского народа были славянами. Они называли себя так не только потому, что являлись славным родом, но более из-за того, что, живя в согласии с Законами Прародителя, никогда Его ни о чём не просили, а только славили. Отсюда и “слав-ян-ин”, и “кресть-ян-ин”: здесь “Ян” – положительная сторона при-тяжения Всевышнего, т. е. жизнь духовная; “Инь” – отрицатель-ная сторона, т. е. жизнь мирская, самолюбивая, от которой следу-ет отталкиваться для познания добра и зла ради обретения муд-рости Триединого Бога (Сварога, Дажьбога, Перуна – Света, Со-вести, Воли). Просить же Прародителя о чём-либо – это подозре-вать Его в нерадивости, в том, что Он может что-то не сделать для нашей пользы. Истинно верующий совершенно доверяет сво-ему Небесному Отцу и посему при любых обстоятельствах гово-рит: “Да будет воля Твоя, но не моя”. Ибо Всевышнему виднее, что действительно нужно человеку – именно то Он ему и посыла-ет по своей безмерной любви. Славяне всегда осознавали, что на-стоящая Вера не будет пытаться вовлечь Всевышнего в суету че-ловеческих дел. В Велесовой книге (1.1; 1.5; 6.1; 1.6) об этом го-ворится так:
“Отцам нашим и матерям – слава! Так как они учили нас чтить богов наших и водили за руку стезёй правой.
Так мы шли, и не были нахлебниками, а были русскими – славянами, которые богам славу поют, и потому – суть славяне.
…Ибо мы происходили от Дажьбога и стали славны, славя богов наших, и никогда не просили и не молили их о благе своём.
…И когда моление творили, омывали телеса наши и рекли славу, а также пили сурью-напиток во славу богов; пять раз в день огонь зажигали в светилищах – жгли Дуб. И также Сноп (Вено) величали и говорили хвалу Ему, ибо мы – Дажьбоговы внуки, и не смели противиться славе своей.
…И так мы пребываем славными, ибо славим богов наших и молимся с телами, омытыми чистой водой”.
Для того чтобы убедиться в том, что славяне произвели своё название от славы, достаточно привести некоторые славянские собственные имена, в состав которых вошёл корень “слав” как основополагающее понятие. Например: Богу-слав, Буди-слав, Боле-слав, Брети-слав, Бури-слав, Брячи-слав, Верху-слав, Воло-слав, Выше-слав, Влади-слав, Вито-слав, Войти-слав, Все-слав, Вяче-слав, Греми-слав, Гори-слав, Городи-слав, Добро-слав, Добе-слав, Дань-слав, Дедо-слав, Домо-слав, Жизне-слав, Жили-слав, Жди-слав, Же-слав, Звени-слав, Зде-слав, Изя-слав, Любо-слав, Миро-слав, Мило-слав, На-слав, Перо-слав, Перея-слав, Преди-слав, Радо-слав, Рати-слав, Сбы-слав, Свето-слав, Стани-слав, Суди-слав, Тверди-слав, Чуро-слав, Яро-слав и т. д. В “Слове о полку Игореве” из 20 славянских имён 14 оканчиваются на “слав”, а в летописи Нестора из 130 славянских имён 103 приходятся на тот же корень. Например: Славомир, Славята, Славомил, Славента, Славетин, Славибор, Славич, Славиш, Славник, Славин, Славо, Славобой, Славолюб и т. д.
Этот корень есть в названиях многих славянских городов, урочищ и других мест: Переяславль (ныне Росслау), Заславль, Бриславль, Ярославль, Славенск, Славяно-сербск, Славенское озеро, Славенские ключи, Славитино (село в Новгородской об-ласти), Славянск-на-Кубани, Славенка (улица в Новгороде) и др.
Нет и тени сомнения в том, что все эти имена и названия бы-ли произведены от корня “слав”. Можно ли утверждать, что хотя бы одно из них было произведено от “слова”, как это делают не-сведущие люди? В первом случае каждое имя и название выра-жает особое отношение славян к окружающему миру, а во втором все они означали бы безсмыслицу.
И дабы подтвердить, что в славянских именах заключается не только глубокий смысл, но и характеристика народа образо-ванного, ярко выразившего свою любовь к миру, покою и согла-сию целым рядом личных имён, заключающих в себе глубокое мировоззренческое содержание, величие, силу духа, благозвучие, ласкающее слух и услаждающее душу, можно привести ещё не-сколько примеров.
Имена, свидетельствующие о миролюбии славян: Богумир, Будимир, Добромир, Драгомир, Ждимир, Жизнемир, Звонимир, Здимир (“здать” – строить, созидать), Крепимир, Ладимир, Лю-бомир, Миран, Мирбудь, Мирограй, Миродар, Миромир, Миро-нег, Мирота, Миря, Мирослава, Мирава, Мирча, Радомир, Рат-мир, Светомир, Станимир, Творимир, Тихомир, Хвалимир, Хо-тимир, Яромир и др.
Душевные качества были высоко чтимы славянами, об этом говорят имена: Владдух, Всемил, Добровлад, Доброгов, Добро-жён, Доброжизнь, Добромил, Духовлад, Душевлад, Любомысл, Милодух, Радовлад, Радомысл и др.
Имена, свидетельствующие о гостеприимстве славян: Буди-гость, Гостевид, Доброгость, Любогость, Радгость.
Имена, свидетельствующие о геройстве, быстроте и умении проявлять власть: Владимир, Властимир, Всеволод, Владислав, Честимир, Громобой, Ярополк.
--------------------------------------------------------------------------
 Велесова книга – перевод на современный русский язык писаний волхвов VIII–IX вв.
--------------------------------------------------------------------------

0

9

Славяне называют своих женщин именами, ласкающими слух, характеризующими их как источник радости, любви, неж-ности, мира, добра и согласия: Богумила, Божена, Беляна, Брато-мила, Весёла, Веселина, Весняна, Всемила, Всенежа, Голуба, Добродея, Добромила, Добронега, Ждана, Желана, Забава, Крас-номира, Лепава, Лепослава, Любава, Любомудра, Людмила, Ми-лаша, Милена, Милолика, Милослава, Милонежа, Миронега, Ми-рава, Миромира, Миловзора, Нежана, Ненагляда, Прекраса, Пре-леста, Пригода, Рада, Радмила, Синеока, Смеяна, Смирена, Сла-вомила, Умила, Улада, Услада, Ясыня.
Только у славян есть имена Веры, Надежды, Любви, Осмо-мысла (мыслящего за восьмерых или имеющего на каждое дело восемь мыслей), Всемысла (мыслящего обо всём), Премысла (пе-ремысливающего всё), Гореслава (славящего в горе). Вместе с прочими именами они свидетельствуют, что славяне издревле глубоко рассуждали о всех областях жизнедеятельности челове-ка, о всех потребностях души и сердца; что они гостеприимны и миролюбивы, но храбры и отважны, любят славу и похвальбу, могут проявлять власть, чтят душевные достоинства, преданы ис-тинной Вере. Всё это видно из славянских имён, дышащих высо-кой, одухотворённой жизнью, от которых веет бодростью и силой мудрого народа, полного светозарных устремлений.

ИСКАЖЕНИЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ ИМЕНИ
В СОВРЕМЕННЫХ ЗАИМСТВОВАНИЯХ

В ведической культуре славян имя человека непосредственно связано с его судьбой и эволюционным уровнем развития. Если варна (эфирное тело) родившегося ребёнка соответствует све-щеннослужителю, то его имя имеет два корня. И один из корней обычно “слав” – то есть славящий, или “любо” – любящий. На-пример: “Богуслав” – славящий Бога, “Доброслав” – славящий добро, “Любомир” – любящий мир, “Любомысл” – любящий мыслить и т. п. Двухкорневое имя говорит о том, что человек яв-ляется дваждырождённым (т. е. рождённым в теле и в духе). Если варна соответствует витязю, то ребёнку даётся двухкорневое имя, имеющее корни “мир”, “влад” и т. д. Например: “Бранимир” – сражающийся за мир, “Творимир” – творящий мир, “Владимир” – владеющий миром. Если варна соответствует весю, то имя имеет один корень, а если смерду – даётся простое прозвище или клич-ка. Пришедшие на Русь христиане запретили называть русских детей русскими именами для того, чтобы скрыть истинный уро-вень развития человека. Из дозволенных официальной христиан-ской церковью (Ортодоксальной Автокефальной Церковью, не-справедливо называемой ныне Русской Православной, т. е. РПЦ) 150-ти имён только 14 являются русскими: Борис, Вадим, Влади-мир, Владислав, Всеволод, Вячеслав, Глеб, Ростислав, Вера, Зла-та, Любовь, Людмила, Надежда, Светлана. Остальные имена – еврейские, греческие или других народов.
Навязываемые попами во время крещения еврейские имена выговаривались русскими людьми на свой лад. Так имя Иоханаан превратилось в Иоанн, затем – в Иван. Большинство употребляе-мых ныне имён не являются славянскими. Это причудливая смесь греческих, латинских и еврейских кличек, прозвищ, имён и целых предложений. Например, Вениамин – “сын правой руки”, Мария – “горемыка” и т. д. Вкупе с фамилией и отчеством получаются во-все причудливые сочетания. Например, Яков Моисеевич Иванов переводится как “Пятка Вынутая-из-воды Иегова-подарил”, а Лия Трофимовна Ефремова как “Тёлка Упитанная Плодовитая”.
Для сравнения со славянской традицией имянаречения, учи-тывающей уровень духовного развития человека и имеющей глу-бокий смысл, можно привести значения современных распро-странённых имён, старательно насаждаемых официальной церко-вью и часто служащих просто прозвищами.

Имена, привезённые из Израиля
Мужские: Авдей (слуга), Адам (грязь, глина), Азарий (по-мощь Иеговы), Аким (Иегова поставил), Ананий (дар Иеговы), Варфоломей (сын бородатого), Вениамин (сын правой руки), Гавриил (муж божий), Гурий (львёнок), Давид (возлюбленный), Даниил (судья божий), Елизар (помощь богов), Елисей (спасае-мый богами), Ефрем (плодовитый), Иван (Иегова подарил), Из-маил (слышат боги), Илья (сила бога), Иосиф (приумноженный), Исаак (она засмеялась), Исай (божье спасение), Лазарь (бог-помощник), Михаил (кто как бог), Савватий (субботний), Сера-фим (пламенный), Савелий (желанный), Самсон (солнечный), Фома (близнец), Яков (пятка).
Женские: Ада (радостная), Анна (благодать), Ева (жизнен-ная), Елизавета (почитающая бога), Лия (тёлка), Марианна (горе-мычная благодать), Мария (горемыка), Сусанна (водяная лилия).

Имена, привезённые из Византии
Мужские: Агафон (добрый), Анатолий (житель Анатолии), Андрей (мужественный), Андроник (победитель мужей), Анисим (полезный), Антип (упорный), Аркадий (пастух), Артём (облада-тель безупречного здоровья), Архип (старший конюх), Афанасий (безсмертный), Василий (царственный), Виссарион (лесной), Га-лактион (молочный), Геннадий (благородный), Георгий (почтен-ный), Григорий (бдительный), Демид (совет богов), Денис (Дио-нис, бог вина и веселья), Дмитрий (посвещённый Деметре, боги-не земледелия), Дормидонт (носимый на копьях), Дорофей (дар божий), Евгений (благородный), Евграф (хорошо написанный), Евдоким (прославленный), Евлампий (хорошо светящийся), Ев-сей (благочестивый), Евстафий (устойчивый), Евстигней (благо-знаменный), Епифан (объявленный), Ермолай (торговец), Ерофей (освящённый богом), Ефим (благодушный), Зиновий (богу угод-но живущий), Зосима (жизненный), Иларион (весёлый), Ипполит (распрягающий коней), Карп (плод), Кир (господин), Макар (блаженный), Матвей (божий дар), Мефодий (целенаправлен-ный), Митрофан (имеющий славную мать), Нестор (возвратив-шийся домой), Никанор (видящий победы), Никита (победитель), Никон (побеждающий), Нифонт (трезвый), Панфил (всеми люби-мый), Парфён (девственный), Пётр (камень), Платон (широкий), Поликарп (многоплодный), Савва (невольник), Софрон (здраво-мыслящий), Степан (кольцо), Трофим (питомец), Трифон (изне-женный), Фёдор (божий дар), Федот (данный богом), Филипп (любящий коней), Фока (тюлень), Христофор (христоносец), Эразм (возлюбленный).
Женские: Агата (добрая), Ангелина (приносящая весть), Анисья (равномерно распределяющая), Анфиса (цветущая), Васса (лесистое ущелье), Вероника (приносящая победу), Глафира (ис-кусная), Гликерия (сладкая), Дора (подарок), Дорофея (дар бо-жий), Евгения (благородная), Евдокия (благоволение), Екатерина (девственница), Елена (факел), Ефросинья (радостная), Зинаида (рождённая Зевсом), Зиновия (сила Зевса), Зоя (жизнь), Ираида (дочь Геры), Ия (фиалка), Кира (госпожа), Клеопатра (славная по отцу), Ксения (чужеземка), Лидия (жительница Лидии), Мавра (негритянка), Меланья (чёрная), Муза (богиня наук и искусств), Олимпиада (олимпийская), Пелагея (морская), Прасковья (пят-ница), Раиса (лёгкая), Софья (мудрость), Степанида (устрои-тельница), Тереза (ходящая на охоту), Фаина (сияющая).
----------------------------------------------------------------
 Варна – уровнь эволюционного развития человека в обществе (“вар” – краска, т. е. цвет эфирного тела).
----------------------------------------------------------------

0

10

Имена, заимствованные у римлян
Мужские: Август (священный), Антон (римское родовое имя, в греческом языке – вступающий в бой), Валентин (здоровяк), Валерий (силач), Венедикт (благословенный), Викентий (побеж-дающий), Виктор (победитель), Виталий (жизненный), Дементий (посвещённый богине Дамии), Донат (подарок), Игнат (незнае-мый), Иннокентий (невинный), Ипатий (высокий консул), Капи-тон (головастик), Клавдий (хромоногий), Климент (снисходи-тельный), Константин (постоянный), Корнил (рогатый), Лавр (де-рево), Лаврентий (увенчанный лавровым венком), Леонид (львё-нок), Леонтий (львиный), Максим (наибольший), Марк (вялый), Мартын (родившийся в марте), Модест (скромный), Мокей (пере-смешник), Павел (палец), Пров (проба), Прокофий (преуспеваю-щий), Роман (римлянин), Сергей (римское родовое имя), Силь-вестр (лесной), Феликс (счастливчик), Фрол (цветущий), Цезарь (царственный), Ювеналий (юношеский), Юлий (вертлявый, куд-рявый), Януарий (привратник).
Женские: Аглая (блеск), Агнесса (овечка), Акулина (орлица), Алевтина (силачка), Алина (неродная), Альбина (белянка), Беат-риса (счастливица), Виктория (богиня победы), Виргиния (девст-венница), Диана (богиня охоты), Калерия (манящая), Капитолина (по названию одного из семи холмов Рима), Клавдия (хромонож-ка), Клементина (снисходительная), Маргарита (жемчужина), Марина (морская), Наталия (урождённая), Регина (царица), Рена-та (обновлённая), Руфь (рыжая), Сильва (лесная).

Имена, заимствованные у других народов
Мужские: Артур (кельт.) – большой медведь; Варлаам (хал-дейск.) – сын народа; Карл (герм.) – смелый; Кирилл (перс.) – солнце; Рудольф (герм.) – рыжий волк; Тимур (монгольск.) – же-лезо; Эдуард (герм.) – заботящийся об имуществе;
Женские: Аделаида (герм.) – сверкающая благородством; Лючия (итал.) – светящаяся; Марфа (сирийск.) – хозяйка, госпо-жа; Нонна (егип.) – богу посвещённая; Стелла (итал.) – звезда; Тамара (грузин., от израильского Фамарь) – пальма, смоковница; Эмма (герм.) – ласковая.

СЛАВЯНСКИЕ ИМЕНА,
ОТРАЖАЮЩИЕ КАЧЕСТВА ЗНАНИЯ

Издревле славяне пользовались сокровенной силой имён. Каждое имя является характеристикой определённого качества и свойства. Например, в русских сказаниях говорится о Змее Юше, имеющем множество голов и олицетворяющем собой силу (энер-гию) Прародителя – сколько существует видов энергий, столько и голов у Юши. Однажды Юша решил произнести все имена Все-вышнего Бога, каждое из которых означает какое-либо Его каче-ство или свойство: Бог – богатый; Господь – господствующий; Творец – творящий; Создатель – создающий; Владыка – владею-щий; Прародитель – изначальный, порождающий; Род – рож-дающий; Будда – пробужденный; Дажьбог – благодательный, дающий; Ярило – ярый, могучий; Свентовит – свет-победитель; Сварог – созидающий миры вселенной и т. д. Озвучивая подоб-ные имена одновременно всеми своими головами, Юша продол-жает перечислять их, не повторяясь, до сих пор.
У славян существуют имена, соответствующие 21 качеству Знания, т. е. человеческой мудрости. Эти качества выводят людей на духовный уровень, вознося их до высочайшего состояния че-ловеческого бытия. Такое Знание является ключом к духовной жизни человека и взращивает в нём непоколебимую веру Все-вышнему и духовным учителям, без милости которых невозмож-но обрести истину.
В Ведах (“Бхагавад-гита”, 13.8-12) говорится, что: скром-ность; смирение; отказ от насилия; терпимость; простота; обра-щение к истинному духовному учителю; чистота; стойкость; са-модисциплина; отказ от объектов чувственного удовлетворения; отсутствие ложного эго; осознание того, что рождение, смерть, старость и болезни есть зло; отсутствие привязанностей; незави-симость от порабощённости женой, домом, детьми, домашним хозяйством и работой; спокойствие перед лицом как приятных, так и неприятных событий; постоянная и чистая преданность Прародителю; просветлённый ум, уводящий от праздного обще-ния и скопища людей к уединению; самодостаточность; призна-ние важности достижения совершенства; непрерывность глубин-ного познания Духа, Света и истинного “Я”; любомудрый поиск совершенной Истины – всё это провозглашается Знанием, а всё, что бы ни существовало помимо этого есть невежество.
Рассмотрим более внимательно каждое из этих качеств.
СКРОМНОСТЬ, СМИРЕНИЕ означают, что человек не дол-жен стремиться к тому, чтобы его почитали. И даже в том случае, если он достиг высокого уровня духовности, а точнее, именно в силу этого достижения, его самооценка всегда должна быть объ-ективно сдержанной. Для многих людей тщеславие явилось не-одолимым препятствием на пути духовного роста, приводя под-час к краху самых лучших их устремлений.
Качество скромности отражено в именах: Лепко, Людмил, Мал, Молчан, Светолик, Таислав, Тихомир; Божемила, Велижана, Всемила, Люба, Людмила, Малуша, Миловзора, Ненагляда, Пре-леста, Пригода, Умила.
Качество смирения: Благомир, Богумир, Божимир, Братимир, Вадимир, Велимир, Витомир, Гостимир, Добролюб, Добромил, Драгомир, Миран, Мирко, Миронег, Миря, Жизномир, Светомир, Смиря, Спитимир, Творимир; Божена, Мира, Мирава, Надия, Смирена, Славомира.
ОТКАЗ ОТ НАСИЛИЯ означает, что любой человек ни при каких обстоятельствах не должен быть причиной страдания дру-гих существ. Сюда же можно отнести недопустимость утаивания сведений, ведущих к освобождению от страданий.

0

11

Эти качества отражены в именах: Благиня, Благослав, Благо-яр, Боримир, Всемир, Добр, Добровит, Добродей, Доброслав, Доброход, Добрыня, Казимир, Ладимир, Любомир, Людомир, Миробог, Мирогость, Мирограй, Миронег, Миролюб, Мирослав, Мирота, Некрут, Путимир, Радимир, Ратимир, Станимир, Стой-мир, Судибор, Твердимир; Добрава, Добрина, Доброгора, Драго-мира, Звенимира, Милонега, Мирина, Мирослава, Радомира.
ТЕРПИМОСТЬ означает, что человек должен противостоять требованиям своих чувств, стойко переносить все внешние без-покойства и испытания, причиняемые неблагоприятными при-родными явлениями и враждебно настроенными существами.
Это качество отражено в именах: Блажко, Всемил, Добро-влад, Крепимир, Милад, Милей, Милен, Милован, Милодар, Ми-ломир, Милослав, Милонег, Мирогнев, Миродар, Миромир, Тер-пимир, Хотомир; Всеслава, Добромила, Добромира, Ладомила, Любуша, Надёжа, Улада, Щедра.
ПРОСТОТА означает, что, осознав закон причинно-следственной связи (закон Кармы), человек становится настолько безхитростным, что не скрывает правды, какой бы она ни была, даже от своих недоброжелателей.
Это качество отражено в именах: Липок, Людобож, Мило-рад, Милюта, Миляй, Умил, Чесн; Веселина, Домослава, Мила, Милава, Милена, Нежана, Рада, Радмила, Рута, Синеока, Цветана.
Что же касается ОБРАЩЕНИЯ К ИСТИННОМУ ДУХОВНОМУ УЧИТЕЛЮ, то этот вопрос необходимо рассмот-реть подробнее.
Ведические писания постоянно говорят о неоценимой пользе духовного наставничества. Утверждается, что тысяча жизней, прожитых без общения с одухотворённым человеком, не стоит и минуты, проведённой с ним. Всевышний есть Любовь, и только тот, кто познал Его как Любовь, может учить других о Прароди-теле и о Его законах. “Стань совершенным сам, а потом учи дру-гих”, – советуют знающие люди. При этом основной, глубинной задачей учителя является не простое поощрение или возбуждение существующих в ученике умственных или каких-либо иных спо-собностей, а передача ученику духовной силы: чтобы оживить дух, побуждение должно исходить от другой души и ниоткуда больше. Этот одухотворяющий толчок невозможно извлечь из книг, так как их изучение может сделать человека всего лишь умным, научить его разумно и последовательно излагать мысли, в том числе и о духовности. Но когда дело доходит до повседнев-ной жизни, начитанность и информированность мало помогают, и человек оказывается полностью несостоятельным в своих по-ступках и в отношениях к происходящему. Истинного учителя отличает знание самого духа Свещенных писаний, а не исследо-вание их с помощью грамматики, этимологии и философии; учи-тель позволяющий своему уму увлечься подобными исследова-ниями, утрачивает дух Учения. Та душа, из которой исходит вы-сокое духовное побуждение – человек, непосредственно пере-дающий другому животворную силу Любви, и есть Истинный Учитель (ведун). Его долг состоит в определении способов, с по-мощью которых ученик сможет сосредоточить свой ум на Все-вышнем.
Ведические писания перечисляют шесть признаков Учителя: здравомыслящий человек, которого не выводят из равновесия за-просы ума, желание говорить, вспышки гнева, не уступающий требованиям языка, желудка и половых органов – достоин учить людей по всему свету. Несмотря на кажущуюся простоту соблю-дения указанных условий, обретение этих качеств – не с помо-щью волевого усилия, а путём глубинного одухотворения всего естества – очень трудная задача. Человек, осуществивший эти ус-ловия, уже не может прельститься преходящими мирскими радо-стями; он познал высшее, духовное состояние – произошла заме-на худшего на лучшее.
В писаниях человек, душевные силы и отправления тела ко-торого целиком находятся под пятой неуёмных страстей, уподоб-ляется куче сырых дров, противящихся огню духовному и упорно не желающих гореть. Посему требуется принести со стороны “сухих дровишек” и зажечь их: горя, они постепенно просушат сырые дрова, которые рано или поздно воспламенятся вместе с ними. “Сухих дровишек” на растопку можно взять лишь у того, у кого они есть, то есть у ведуна.
В наше сумбурное, сложное время появилось множество лю-дей, называющих себя “учителями”. Подобных самозванцев уже не раз представляли мирской публике средства массовой инфор-мации. Такие лжеучителя в лучшем случае способны выдать ин-формацию на уровне ума, в худшем – ввести в погибельное за-блуждение.
Ведические писания говорят, что глупцы, живущие в темноте, считающие себя мудрыми, хвастающие своей безполезной ин-формированностью, ходят, подобно слепым, которых ведут сле-пые. К сожалению, мир полон таких людей: каждый нищий же-лал бы дарить миллионы, а всякий невежда – быть учителем. Но насколько нищий – миллионер, настолько невежа – учитель. В нынешнее время многие люди не принимают здравого учения и избирают себе учителей, которые потакают их прихотям.
Выбор духовного учителя может оказаться решающим в ва-шей жизни. Так будьте же бдительны! Помните, что истинный Учитель должен обладать всеми качествами Знания.
Качество принятия истинного духовного учителя отображено в именах: Ведослав, Ведогость, Родислав, Славер, Хвалибуд; Ла-дослава, Услада.
ЧИСТОТА есть необходимое условие для продвижения на духовном пути. Она бывает внешней и внутренней. Внешняя чис-тота включает в себя постоянные омовения тела со всевозмож-ным очищением всего организма и среды обитания. Внутренняя чистота достигается молитвой, сосредоточением сознания на Всевышнем и другими способами.
Эти качества отображены в именах: Белун, Лебедян, Луче-зар, Пересвет, Родосвет, Родослав, Светлан, Честимир; Белослава, Видана, Голуба, Краса, Купава, Лазоря, Любава, Любомила, Ми-лолика, Милослава, Прекраса, Росана, Русава, Светана, Светла, Светлена, Светолика, Сияна, Ясыня.
СТОЙКОСТЬ, САМОДИСЦИПЛИНА и ОТРЕЧЕНИЕ озна-чают, что человек должен обладать большой решимостью совер-шенствоваться в духовной жизни, принимая то, что этому благо-приятствует и отвергая то, что мешает продвижению по пути ду-ховного развития. Суетность мира сего не должна касаться уст-ремлённого к совершенству.
Качество стойкости отражено в именах: Блюд, Великосан, Витослав, Могута, Надей, Прокуй, Станил, Стоян, Твердолик, Твердята, Яробор, Ярун; Борислава, Бронислава, Верна, Владе-лина, Властелина, Станислава, Стояна, Яна.

0

12

Качество самодисциплины: Борис, Боян, Важин, Вечеслав, Влад, Воислав, Мезислав, Озар, Светозар, Светополк, Стойслав, Творилад, Чеслав, Чест; Велена, Влада, Войслава, Вышеслава, Вячеслава, Добродея, Ждислава, Краснослава, Пребрана, Честа, Яромила.
Качество отречения отражено в именах: Бедослав, Горемысл, Нискиня, Островец, Управ, Ярослав; Горислава.
ОТСУТСТВИЕ ЛОЖНОГО ЭГО означает неотождествление со своим телом. Ведь наше истинное “Я” есть не что иное, как жи-ватма – индивидуальная, самосветящаяся частичка Всевышнего, равная Ему по качеству, но не по могуществу. Живатма, как пи-шется в Ведических писаниях, имеет размеры одной десятиты-сячной толщины волоса и находится в теле человека на уровне сердца, пронизывая сознанием и созидая всё тело. Таким обра-зом, она является причиной жизни, ибо, когда живатма покидает тело человека, последнее становится нежизнеспособным и, вследствие закона постоянного возрастания энтропии, разруша-ется. То есть, когда основная живатма по какой-либо причине пе-рестаёт поддерживать организованное ею пространство (в данном случае – человеческое тело), то оно распадается до уровня спо-собностей второстепенных живатм созидать доступное им про-странство. В Ведических писаниях (“Бхагавад-гита”, 2.18-20) го-ворится: “Живатма неразрушима, неизмерима и вечна; лишь тело, в котором она воплощается, подвержено гибели… Для живатмы не существует ни рождения, ни смерти, она никогда не возника-ла, не возникает и не возникнет. Она – нерождённая, вечная, из-начальная; она не уничтожается, когда погибает тело”.
Если прибегнуть к современным понятиям, то можно ска-зать, что живатма находится за пределами влияния пространст-венно-временных измерений. Именно поэтому она считается ду-ховной, а не материальной. Это и есть наше истинное “Я”.
Отсутствие ложного эго отражено в именах: Веденя, Ведо-ман, Ведомысл, Всевед, Всевид, Духослав, Огневед, Светослав, Солнцеслав, Столпосвет, Яросвет; Богдана, Божедана, Божедара, Ведана, Доляна.
РОЖДЕНИЕ, СМЕРТЬ, СТАРОСТЬ И БОЛЕЗНИ приносят человеку страдания, которые он начинает осознавать, находясь ещё в утробе матери. Единственный способ избавления от стра-даний заключается в одухотворении своего сознания.
Осознание этого отражено в именах: Горемысл, Марибор, Милодух, Мичура, Наволод, Провид, Прозор, Яволод, Яромир; Вельмира, Веслава, Гореслава.
НЕЗАВИСИМОСТЬ ОТ ПОРАБОЩЕНИЯ ЖЕНОЙ И ДЕТЬМИ совсем не означает, что нужно избавиться от всяких чувств по отношению к своим близким: любовь к ним – естест-венное проявление человеческих взаимоотношений. Но когда не-правильно понятая любовь становится препятствием на пути ду-ховного совершенствования, следует отказаться от подобной привязанности.
Отсутствие привязанностей отражено в именах: Лютомир, Лютомысл, Междамир, Сивояр, Тримир.
НЕЗАВИСИМОСТЬ ОТ ПОРАБОЩЕНИЯ МИРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ не означает прекращение деятельности как таковой. Наоборот, следует усиленно действовать, но при этом не следует привязываться к плодам своего труда и желать вознагра-ждения, ибо труд ради вознаграждения есть рабство. Для духов-ного развития необходима вольная деятельность.
Вольная деятельность отражена в именах: Божан, Божедом, Волелюб, Волемир, Стожар.
СПОКОЙСТВИЕ ПЕРЕД ЛИЦОМ КАК ПРИЯТНЫХ, ТАК И НЕПРИЯТНЫХ СОБЫТИЙ появляется как итог одухотворе-ния сознания.
Качество спокойствия отражено в именах: Бедослав, Всеслав, Лиховид, Лихослав, Нерев, Славомир, Хвалимир, Храбр, Яр; Бо-голепа, Болеслава, Владислава, Люборада, Любослава, Сватава.
ПОСТОЯННАЯ И ЧИСТАЯ ПРЕДАННОСТЬ ВСЕВЫШНЕМУ является естественной потребностью любого существа, так как оно – неотъемлемая частичка Всевышнего. Служа Ему, любое существо приносит благо Общему Целому, а значит, и самому себе: у человека нет другого способа для дос-тижения личного блага.
Преданность Всевышнему отражена в именах: Белослав, Бо-гдавлад, Боголюб, Богород, Богумил, Божеслав, Любислав, Лю-бодар, Светослав, Славата, Славий, Творислав, Хвалибог; Богу-слава, Вышеслава, Звенислава, Родослава, Славомила, Ярослава.
СКЛОННОСТЬ К УЕДИНЕНИЮ благоприятна для духов-ной жизни. Уединение даёт возможность избежать общения с не-праведными людьми и сохранить среду обитания в естественной чистоте.
Это необходимое условие просветления ума отражено в име-нах: Богодей, Богуслав, Богухвал, Ведомысл, Молибог, Тревзор.
ОТСТРАНЁННОСТЬ ОТ ДИКТАТА ТОЛПЫ – необходимое условие для сохранения и развития индивидуальности, являю-щейся основой личности, без чего невозможно духовное совер-шенствование. Древнегреческие учёные утверждали, что худших всегда большинство, ибо толпа неизбежно усредняет особь и не даёт ей выйти за пределы обывательских понятий, мешая её ду-ховному продвижению. Отстранённость от диктата толпы свиде-тельствует о самодостаточности и стремлении к самосовершенст-вованию.
Самодостаточность отражена в именах: Боголеп, Божидар, Божко, Велизар, Всевлад, Довол, Любозар, Радовлад, Самовлад, Собеслав, Твердислав, Троян, Ян, Яровит, Яромил, Ярун.
Признание важности самосовершенствования отражено в именах: Белояр, Былята, Вирилад, Гаян, Гремислав, Душевлад, Зорян, Ростислав, Светислав, Светобор, Светогор, Светозар, Све-тояр, Творило, Хотибор, Честимысл; Бреслава, Гая, Градислава, Доброслава, Зорина, Ирина, Матрёна, Светогора, Светозара, Сла-вина, Собина, Чеслава, Янина, Ярина.
НЕПРЕРЫВНОСТЬ ГЛУБИННОГО ПОЗНАНИЯ ДУХА, СВЕТА И ИСТИННОГО “Я” обеспечивает безостановочное эво-люционное развитие.
Это качество отражено в именах: Будислав, Везнич, Ве-лезвёзд, Верхуслав, Жизнеслав, Истислав, Любомысл, Огнеслав, Янислав, Яросвет, Ярослав; Агния, Бояна, Верослава, Гала, Заря, Зарина, Лара, Радосвета, Светослава, Яра.
ДОБРОСОВЕСТНЫЙ ЛЮБОМУДРЫЙ ПОИСК СОВЕРШЕННОЙ ИСТИНЫ приводит человека к внутреннему совершенству, заключающемуся в сознательном служении Все-вышнему.
Это качество отражено в именах: Боговед, Борзомысл, Веда-гор, Велимудр, Всевед, Дорогомысл, Осмомысл, Премысл, Радо-мысл, Скородум, Яромудр; Алла, Всеведа, Инга, Любомудра.

0

13

УКЛАД СЛАВЯНСКОГО ОБЩЕСТВА
И ЕГО СВЯЗЬ С ИМЕНЕМ ЧЕЛОВЕКА

Славяне дают имена не только в соответствии с нравствен-ными качествами человека, но и в соответствии с его варной. Ве-ликий законодатель Ману учит: люди разделяются естественным эволюционным развитием на четыре варны – ведуны, витязи, ве-си и смерды.
ВЕДУНЫ – те, кто обладают мудростью, т. е. способны дер-жать под контролем ум и чувства, обладают терпимостью и про-стотой, чистотой, знанием, правдивостью, верой в ведическую мудрость, преданностью Прародителю и т. д. Они преподают Ве-дическое знание, являются свещеннослужителями, совершают обряды и ритуалы.
ВИТЯЗИ – те, кто обладают добродетелью, силой, реши-тельностью, отвагой в бою, благородством и умением руково-дить. Хотя они и изучают Ведические писания, но никогда не вы-ступают в роли проповедников и учителей. Их обязанность – сражаться за справедливость.
ВЕСИ – те, кто занимаются земледелием, торговлей, выра-щиванием коров. Корова считается одной из матерей человека, так как кормит его своим молоком. Поэтому по законам славян убийство этих животных считается преступлением. Как царь обя-зан защищать своих подданных, так веси должны защищать ко-ров. Когда животное умирает насильственной смертью, его раз-витие останавливается. Ему придётся вновь рождаться в таком же теле и прожить всю свою жизнь до естественного конца, приоб-ретая полный опыт данного воплощения. Кроме того, убийца и его жертва на уровне природы являются одним организмом, по-этому они неотделимы друг от друга. Их можно сравнить с раз-ными существами внутри человеческого тела. Например, если лимфоцит вредит красному тельцу (эритроциту), то он приносит вред всему организму, а значит и самому себе. Если замедляется развитие жертвы, то, естественно, замедляется развитие всей природы, а значит, и развитие убийцы. А по закону причинно-следственной связи вся греховная ответственность за совершён-ные действия ложится на него, создавая его судьбу как в этой, так и в следующей жизни.
Ведическое общество не нуждается в индустриальном разви-тии и урбанизации. Славяне издревле знали, что можно жить сча-стливо, имея землю, выращивая на ней зерно и коров. Ибо обо-гащает страну не мышечный труд, а продажа зерна за границу, являющегося чистейшим даром Природы. Но если продаются цветные металлы, нефть и другое сырьё, чтобы купить хлеб, го-сударство не только не обогащается при этом, а приводит свой народ к обнищанию и впрягает его в колониальное ярмо других стран, дающих хлеб. Поэтому богатство весей составляют не деньги, а коровы, зерно, молоко и масло. Но, тем не менее, они не отказываются от ношения драгоценностей, красивой одежды и даже золота, получая их в обмен на свои сельскохозяйственные продукты.
СМЕРДЫ – это те, кто служат трём остальным варнам, ибо они не имеют склонности к умственной, военной и торговой дея-тельности и, как следствие, довольны своим положением. Они довольствуются тем, что: едят, спят, обороняются и совокупля-ются.
Долг всех четырёх варн – непричинение вреда, правдивость, чистота и самообладание. Включение в одну из варн зависит от индивидуальных природных способностей и наклонностей чело-века, наглядно прослеживающихся по той жизненной цели, кото-рую он ставит перед собой.
Такой целью могут быть:
вожделение – безконтрольная деятельность жизненных чувств. Это состояние смерда.
выгода – сознательно управляемое осуществление жела-ний. Это состояние веси.
ответственность – правильность действий. Это состоя-ние витязя.
самосовершенствование – жизнь в духовности и про-поведование вероучения. Это состояние ведуна.
Каждая из варн имеет своё соответствие с качествами при-роды (невежеством, страстью и добродетелью) и отражает сле-дующее:
СМЕРДЫ – тьму, неведение, неподвижность, непроявленные возможности.
ВЕСИ – соединение неведения, страсти и усиленного действия.
ВИТЯЗИ – соединение страсти и справедливости.
ВЕДУНЫ – просветление, покой, равновесие.
Поэтому:
смерды живут в страхе, унынии и заботах;
веси – в горе, радости и труде;
витязи – в гневе, ярости и битве;
ведуны – в спокойствии, умиротворении и молитве.
В соответствии с варной даются имена. Если у человека вар-на свещеннослужителя, то его имя должно состоять из слов, оз-начающих благость, прославление Всевышнего, радость, любовь, знание. Если варна воина, то имя должно содержать слова, озна-чающие порядок, власть, защиту, борьбу, ратную силу. Имя ре-месленников и крестьян должно означать богатство, созидание, домовитость, вид деятельности; а у слуг – услужение, черту характера, внешнюю примету.

0

14

СЛАВЯНСКИЕ ИМЕНА

ИМЕНА СМЕРДОВ
Мужские имена:
БÁВА – забавный.
БÁЙКО – говорун.
БАТÁШ – голенастый (“батать” – болтать, качать ногами).
БАТУРА – упрямец.
БЕРН – увалень (“бер” – лес, “берн” – бревно).
БÓДИН (Бодило, Бóдень) – колючий.
БÓТКО – стучащий, колотящий.
БОТУК – толстяк.
БРÉНКО – земной, спокойный.
БУЛГÁК – непоседа.
БУЛЫЧ – хитрец.
БУЛЬБА – толстяк, крепыш.
БУН (Буня, Бунко) – гордец, бунтарь.
БУС – туманный.
БУСЛÁЙ – гуляка.
ВАЖДÁЙ – спорун.
ВАКÉЙ – многословный.
ВАЛУЙ – крикун.
ВЕТРÁН – ветреный.
ВЕЧÉРКО – родившийся вечером.
ВЕШ (Вешняк) – весенний, рождённый весной.
ВИТЧÁК – кручёный.
ВИХÓРКО – взъерошенный, вихрастый.
ВИЦА – гибкий.
ВЛАС – волосатый.
ВОРОНÉЦ – черноволосый.
ВОРОШИЛА – копуша.
ГАМ – шумный, крикливый.
ГЛАЗКО – глазастый.
ГЛУШÁТА (Глушко) – тихоня.
ГНÉВЕШ (Гнéвон) – гневный.
ГОДУН – медлительный.
ГÓЛИК – худой, плешивый.
ГРАБКÓ – рукастый.
ГРÉЗЯ – мечтатель.
ДÓВБУШ – долбун.
ДУБÉЦ (Дубовик, Дубόк, Дубун, Дубыня) – крепыш.
ДУГИНЯ – гнущий в дугу, сильный.
ЖАДОК – жадный.
ЖАР (Жарόк, Жарόх) – жаркий.
ЖЕРДЕЙ – долговязый.
ЖМУРЁНОК (Жмуря) – узкоглазый, прищуренный.
ЗАЛÓМ – гордец.
ЗЕЛÉНЯ – молодой.
ЗЫРЯЙ – смотрун, глазастый.
КАТÁЙ – гуляка.
КОПТÉЛ – смуглый.
КОСМЯТА – косматый, лохматый.
КÓЧЕНЬ – головастый.
КРУТ – крутой, резкий.
КРЯЖ – твёрдый, крепкий.
КУДРÓЙ (Кужéл) – кудрявый.
КУЛОТА – драчун.
КУРБÁТ – коренастый крепыш.
КУЦ – коротышка.
КУЧМА – косматый, нечёсаный.
ЛАГÁЧ – великан.
ЛОБÁН – большелобый.
ЛОЧÓК – кудряшка.
ЛУЗГ – никчёмный.
ЛУНЬ – белёсый.
ЛЮТ – лютый, злой.
МАЛЫГА – коротышка.
МАЛЮТА (Мал, Малюга) – маленький.
МЕЖКО – деловой.
МЕНЬ – меняла.
МЕНЬШАК (Мéньшик) – маленький, младший.
МЛАД – молодой.
МНÁТА – мнительный.
МОЛЧÁН – молчаливый.
НАЙДЁН – найдёныш.
НАМÉСТ – местный.
НАРЫШКА – рыжеватый.
НЕВÉР – неверящий, сомневающийся.
НЕВЗÓР – невзрачный.
НЕЖДÁН – нежданный, неожиданный.
НЕЗАМЫСЛ – простак.
НЕЗВÁН – незваный.
НÉЗДА (Нездило) – несоздающий (“зда” – создавать, делать).
НЕКЛЮД – неуклюжий.
НЕКРÁС – некрасивый.
НЕКРУТ – мягкий, покладистый.
НЕЛЮБ – нелюбимый.
НЕМÁТ – неимущий.
НЕМИЛ – немилый.
НЕМИР – безпокойный.
НЕНÁШ – чужак.
НЕРАДÉЦ – лентяй.
НÉРЕВ – тихий, спокойный.
НÉСДА – несдающийся, терпеливый.
НЕУГÓДА – неугодный.
НЕЧÁЙ – случайный.
НЕЯДВА – не прожорливый.
НИСКИНЯ – пустой.
НЯНКÓ – нянька, опекун.
ОБИДЕН – обидчивый.
ÓЛЬСТИН (Олята) – льстец, говорун.
ОПÓСТ – надоедливый.
ОТÁЙ – скрытный.
ОШУРОК – мелочный.
ОЩÉРА – свирепый, щерящийся.
ПÁСМУР – хмурый.
ПÁЩЕК – зубатый.
ПЕЛГ – блёклый.
ПÉШКА (Пешóк) – ходок.
ПЛЕХÁН (Плешкó) – редковолосый.
ПЛОСКИНЯ – плоский.
ПОДПРЯТА – помощник.
ПОЗДÉЙ – поздний.
ПÓПЕЛ – пепельный.
ПОСПÉЛ – поспешный.
ПОЧИНОК – первенец.
ПРОХН – попрошайка.
РАГÓЗА – ссорщик, бранливый.
РЕПÉХ – приставучий, надоедливый.
РÓПША – недовольный, роптун.
РÓСТИХ – рослый.
РТИЩ – большеротый.
РУДÁК (Рутын, Рыж) – рыжий.
РУСАК – русый.
РЫНДА – здоровяк.
РЮМА – нытик.
САМÓХА – самолюб.
СВИР – врун, сваливающий вину на других.
СВИЩ – свистун.
СИВÁК – сивый.
СКЛОВ – склочник.
СЛИНЬКÓ – слюнтяй, лентяй.
СМЕХН – потешник.
СМИРНÓЙ (Смиря) – смирный.
СТУШ – застенчивый.
СУВОР (Суровéн) – суровый.
СУМНИК – сомневающийся.
СУТОРМА – безпокоящий.
СУХÁН – тощий.
СЫП – ссорящийся по мелочам.
ТАЛАЛÁЙ – болтливый.
ТЕШÁТА (Тешен) – утешающий.
ТОМИЛО – утомляющий.
ТУГÁРИН (Тугло) – печальный.
ТУЛИК – хваткий.
ТЮРЯ – размазня, неумеха.
УГРИМ (Угрюм) – угрюмый.
УРЮПА – плакса.
УШАК – ушастый.
ХЛЫН – обманщик.
ХОВ (Ховáн) – прячущийся.
ХОЦ – желанный.
ХОХРЯК – немощный.
ЧУХ – пустослов.
ШАДР – рябой.
ШАРКО – пузатый.
ШУМИЛО – крикун.
ШУСТ – шустрый.

Женские имена:
БЕЗПУТА – безпутная, непутёвая.
ВЕРЕЩÁГА – болтушка.
ВЕТРАНА – ветреная, лёгкая.
ВЛÁСЯ – длинноволосая.
ГРЁЗА – мечтательница.
ЗУБÁХА – зубастая, острословная.
ИСТÓМА – утомляющая, нежная.
КУКÓБА – скопидомша, скупая.
КУНÁВА – дремлющая.
ЛАТУТА – сладкоежка.
ЛЮТА – сердитая.
ЛЫНДА – бездельница.
МАЗЫРЯ – лакомка.
МАЛУША (Мала, Малява, Малуха) – маленькая.
НАЙДЁНА (Нáйда) – найденная.
НЕГÓДА – негодная.
НЕМИРА – безпокойная.
НЕСМЕЯНА – грустная.
ОБИДА – обидчивая.
ПОЗДЕЯ – поздняя.
РУТА – рыжая.
РУСЯ – русая.
СОЛÓХА – нерасторопная неряха.
СУХÓТА – тощая.
ТАМИЛА (Томила) – томящая, милая.
ТУГА – печальная.
ЦЫБА – неряха, неопрятная.
ЩЕПЕТУХА – нарядница, щеголиха.

0

15

ИМЕНА ВЕСЕЙ
Мужские имена:
БАЖАН (Бажен) – обожаемый.
БАКУНЯ – краснобай.
БАСКÓ – красавчик.
БÁХАРЬ – сказочник.
БЕЛ (Белик, Белота, Белун, Беляй, Беляк) – белый, чистый; бело-лицый.
БЛАЖКÓ – благостный.
БЛЮД – блюститель.
БОЖ (Божан, Божко) – божий.
БОЛОРЕВ – зычный.
БОЛЬШÁК – большой, старший.
БОРЗЯТА – быстрый.
БОРИС (Борай, Борил, Борята) – борящийся.
БÓРИЧ – боровой, лесной, крепкий.
БОРОДÁЙ – богатый родом, бородатый.
БРАЗД – пахарь.
БРАНКО – воинственный.
БУДÁЙ (Будáн, Будáнко, Будило) – пробуждающийся, рано встающий, будящий всех.
БУЙ – мощный.
БУЯН – буйный, мужественный (“ян” – мужская энергия, сила).
БУЛАТ – крепкий, выносливый (часто – кузнец).
БУШУЙ – стремительный, сильный.
БЫЛЯТА – бывалый, опытный.
ВАВУЛА – краснобай.
ВАДИМ (Водимо) – заводила, вождь.
ВАЖИН – уважительный, степенный.
ВАРУН – красильщик (“вар” – краска).
ВАРЯЖКО – пловец (“варять” – плавать).
ВЕЛИГА (Величко) – большой.
ВЕРÉН – верный.
ВЕРШИЛО – деятельный.
ВЕСНЯН – весенний.
ВЕСЯК – селянин.
ВИДАН (Вид) – видный.
ВИТИМ (Витя) – победитель.
ВЛАД (Владан) – владеющий.
ВЛАСТ – властный.
ВОИК (Воéц, Воило, Войко) – боевой, воинственный.
ВÓЛОТ (Волóток) – великан.
ВСПОЛОХ – пробуждающий.
ВЫШÁТА – высокий.
ВЯТКО – большой, старший, главный.
ГАЙ – подвижный.
ГАЯН – удачливый, мужественный (“га” – движение, путь; “Ян” – мужская сила).
ГЛÁДЫШ – белоручка.
ГЛЕБ – тяжёлый, мощный.
ГНЕЗДИЛО – многодетный, большесемейный.
ГÓДА – удачливый, красивый.
ГОДÓТА – медлительный.
ГОДИМ – примиритель.
ГÓЙКО – здоровяк, силач.
ГОЛОВÁН – умный.
ГОРÁЗД – способный, понятливый.
ГОРÁН – высокий.
ГОРДÉЙ (Гордята) – гордец.
ГОРОВÁТО – превосходный, возвышенный.
ГОРЯЙ – горячий.
ГОСТЯТА – купец.
ГРÓДАН – строитель.
ГУДИМ (Гудой) – музыкант.
ДАВИЛО – силач.
ДАН (Дáнко, Дáньша) – данный.
ДАРЬЯН – мужественный, д’ариец.
ДЕДЯТА – пошедший в деда.
ДЕЛЯН (Деян) – деловой, деятельный.
ДИВИШ – удивительный.
ДОБРÓГА – добродетельный.
ДОБРЫНЯ (Добр, Добрило, Добрын) – добрый.
ДОВÓЛ – довольный.
ДОЛЯН – удачливый.
ДОМЖÁР – домосед, семьянин, любящий жар домашнего очага.
ДОМН – домовитый, хозяйственный.
ДОМОЖИР – домовитый, зажиточный (“жир” – богатство, дос-таток).
ДÓРОЖ – дорогой.
ДРАГАН (Дрáгош) – драгоценный.
ДУШÁН – душевный.
ЖАДÁН – требовательный, жадный.
ЖДАН (Жданко) – жданный.
ЖИВКО – живой, быстрый.
ЖИЛÉН – живучий.
ЖИТКÓ – хлебороб.
ЖИХАРЬ – удалец.
ЗАБОЙ – забияка
ЗАДÓРА – задорный.
ЗАСЛÁВ – прославляющий.
ЗВАН – званый.
ЗВЕНÉЦ – звонкий, звонкоголосый.
ЗДРÁВЕНЬ – здоровяк.
ЗЛÁТАН – золотой, золотоволосый.
ЗÓРКО – зоркий.
ЗОРЯН (Зорий) – рождённый на заре, сын зори.
ИГОРЬ – соединяющий, объединяющий (“иго” – связь).
ИДÁН – ходок.
ИЗБОР – избранный, избранник.
ИСКР – шустрый.
КАРИН (Кáрий) – кареглазый; расен.
КИЙ – кузнец.
КРАС – красивый.
ЛЕБЕДЯН – ладный, стройный.
ЛЕПКÓ – красавчик.
ЛИПÓК – цветок.
ЛЮБИМ (Любша) – любимчик.
ЛЮДИН (Людóта) – ремесленник.
МЕСТЯТА – местный.
МИЛ (Милéй, Милéн, Милкó, Милюта, Милятин) – милый.
МИЛОВÁН – умиляющий.
МИРАН (Мираш, Мирéн, Миркó, Мирóта, Мирча, Миря) – мирный.
МИЧУРА – памятующий об ушедших предках (“чур” – предок).
МОГУТА – силач.
МÓСТА (Мостило) – мостящий, прокладывающий путь.
НАДЁЖА (Надéй) – надёжный.
НАКÓН – блюдущий закон.
НАСЛÁВ – трудящийся на славу Прародителя, богов и предков.
НЕЖÁТА (Нежен) – нежный.
ОДЯКА – благодарный.
ОЗÁР – озарённый.
ОЛÉЛЬ – любимый.
ОЛÉСЬ – лесной (“о” – около, рядом.).
ÓРЕЙ – землепашец.
ОСКÓЛ – пасечник.
ПЕРЯТА – лёгкий.
ПЛÁВЕН – пловец.
ПОЛÁД – покладистый.
ПОЛЕЛЬ – любящий.
ПРЕБРАН – опрятный.
ПРЕДРÁГ – очень дорогой.
ПРИБЫША – прибавляющий.
ПРОКОШ – запасливый (впрок).
ПРОКУЙ – прокованный, крепкий.
ПРÓЧИЦА – прочный, крепкий.
ПУТЯТА – толковый.
ПЯСТ – сильнорукий (“пяст” – кулак).
РАДÉЙ (Радех) – опекун, советчик.
РАДИМ (Рад, Радко, Радом, Радота) – радостный.
РАНКÓ – ранний.
РЕКУН – сказитель.
РУСЛÁН – светлая душа (“рус” – русый, светлый).
РЯДКÓ – порядочный.
РЯХА – чистоплотный.
СВАРН (Сварун) – красивый (“вар” – краска, цвет).
СЕЖИР – богатый.
СЕЗÉМ – землепашец.
СЕЛЯН (Селята) – селянин.
СЕМЬЮН – семьянин.
СИВÉР – северный, суровый.
СИДОР (Сидрáг) – драгоценный, дорогой.
СИЯН – сияющий.
СЛÁВИЙ (Славен, Славн, Славиш, Славута, Славята) – славный.
СМЕЯН – жизнерадостный.
СМИРЕН (Смирн) – смирный, скромный.
СНЕЖАН – белокожий.
СОЛН – солнечный.
СТАВÓК – стойкий.
СТАВР – меченный, опытный.
СТАНИЛ (Станята) – основательный.
СТРИГА (Стрижáк) – быстрый, стремительный.
ТВЕРДИЛО – утверждающий.
ТВОРИЛО – сотворяющий.
ТЕРПИЛО – терпеливый.
ТÓРОП – торопливый.
ТУРИЛА (Туряк) – могучий.
УВÉТИЧ – увещевающий.
УДАЛ – удалой.
УЛАД – улаживающий.
УМИЛ – умиляющий, милый.
УПРÁВА – справедливый.
ХРАБР – храбрец.
ХОРИВ – уравновешенный (“хор” – центр, равновесие).
ХОТ (Хóтен) – желанный.
ХОТУЛЬ – запасливый.
ЦВЕТÁН – цветущий, процветающий.
ЦУКÁН – сладкий.
ЧАЯН – желанный.
ЧИНА – важный.
ЧЕСТЕНЬ (Чесн) – честный.
ЧУРА – родовитый (“чур” – предок).
ШЕМЯКА – сильнорукий (“мякать” – мять, жать).
ШИРЯЙ – широкоплечий.
ЩЕДР – щедрый.
ЯН – положительный, мужественный.
ЯР (Ярун, Ярек) – яростный.

0

16

Женские имена:
БАЖЕНА – желанная (“бажати” – желать).
БÉЛА – беленькая, чистая.
БЛАГИНЯ – добрая.
БОЖАНА – божья.
БОРНА – боровая, лесная, крепкая.
БУДАНА – будящая.
БУЯНА – шумная, мужественная.
ВЕЛЕНА – повелительная.
ВÉНДА – собранная.
ВÉРНА – верная.
ВЕСЁЛА (Веселина) – весёлая.
ВЕСÉЯ – сельская, деревенская.
ВЕСНЯНА – весенняя.
ВИДÁНА (Вида) – видная, красивая.
ВЛАДА – ладная, стройная.
ВЛАСТА – властная.
ВЫШÉНА – высокая.
ГАЛА – душевная (“га” – движение; “ла” – душа).
ГАЛИНА – женственная, земная.
ГАЯ – подвижная.
ГАЯНА – мужественная.
ГОДИЦА (Годна) – пригожая, удачливая.
ГОЛУБА – нежная.
ГОРАЗДА – способная.
ДАНА (Данута) – данная.
ДАРЁНА (Дарина) – подаренная.
ДАРЬЯНА (Дарья) – мужественная, д’арийка.
ДЕЛЯНА – деловая.
ДОБРÁВА (Добрина, Добрана) – добрая.
ДОВОЛА – довольная.
ДОГÁДА – догадливая.
ДОЛЯНА – удачливая.
ДОМНА – домовитая, хозяйственная.
ДРАГÁНА – драгоценная.
ДУШАНА – душевная.
ЖДÁНА – жданная.
ЖЕЛÁНА – желанная.
ЖИЛÉНА – живучая.
ЗАБÁВА – забавная; утешительница.
ЗАДОРА – задорная.
ЗАРИНА (Зарéна, Зáра) – озарённая, красивая.
ЗАСЛÁВА – прославляющая.
ЗВÁНА – званая.
ЗЛÁТА (Златана) – золотая, золотоволосая.
ЗОРЯ (Зорина, Зоряна) – рождённая на зоре, сверкающая.
ИЗБОРА – избранная.
ИННА (Инга) – женственная (“Инь” – женская энергия).
КАРИНА – кареглазая, расенка.
КРÁСА – красивая.
ЛАГÓДА – приятная, душевная.
ЛАЗÓРЯ – лазурная.
ЛÁРА (Клара) – хранительница (“лар” – дух-хранитель).
ЛЕБЕДЯНА – стройная.
ЛЕПАВА – красивая, нежная, приятная.
ЛЮБАВА (Люба, Любима, Любуша) – любимая.
ЛЮДА – человечная.
МАТРЁНА – зрелая.
МИЛА (Млава, Милица) – милая.
МИРА (Мирáва, Мирана, Мирина, Мирéта) – мирная, прими-ряющая.
МЛАДА – молодая, ладная.
НАДЁЖА (Надия) – надёжная.
НАСЛАВА – делающая всё наславу.
НЕЖÁНА (Нéжа) – нежная.
НЕНАГЛЯДА – ненаглядная, привлекательная.
ОЛЕЛЯ – любимая.
ОЛÉСЯ – лесная (“о” – рядом, около).
ÓЛЬГА (Оляна) – игривая (“ол” – напиток, “га” – движение).
ПОЛÁДА – покладистая.
ПОЛЁВА – полевая.
ПОЛÉЛЯ – любящая.
ПОЛИНА (Поляна) – уравновешенная (“Ин” – женское начало; “Ян” – мужское).
ПРЕБРÁНА – опрятная.
ПРЕКРÁСА – прекрасная.
ПРЕЛÉСТА – прелестная.
ПРИГÓДА – пригожая.
РÁДА – радующая.
РОСÁНА – чистая, свежая.
РУЖÉНА – розовая.
РУМЯНА – румяная, розовощёкая.
РУСÁВА (Русана, Руслана) – русая.
СВАТÁВА – осчастливливающая.
СВЕТÁНА (Свéта, Свéтла) – светлая.
СЕЛЯНА – сельская.
СИЯНА – сияющая.
СЛАВИЯ (Славена, Славна) – славная.
СМЕЯНА – смеющаяся, жизнерадостная.
СМИРÉНА – смирная.
СНЕЖÁНА (Снежина) – снежная, белоликая.
СОБИНА – особенная, женственная.
ТУРА – мощная.
УЛÁДА – улаживающая.
УМИЛА – умиляющая.
УСЛÁДА – услаждающая.
ЦВЕТÁНА – цветущая, нежная.
ЧАРУША – полная, добрая, щедрая.
ЧАЯНА – жданная, желанная.
ЩЕДРА – щедрая.
ЯДВИГА – кормилица.
ЯНА – мужественная.
ЯРА (Ярина) – солнечная, ярая.
ЯСЫНЯ – ясная.

0

17

ИМЕНА ВИТЯЗЕЙ
Мужские имена:
БЕЛОВОЛÓД – светловластный.
БЕЛОТУР – светлосильный.
БЕЛОЯР – светлоярый.
БИВОЙ – бьющий воинов.
БЛАГОРÓД – благородный.
БЛАГОЯР – благояростный.
БОЕСЛÁВ – славный в бою.
БОЙДÁН – данный для боя.
БОЛЕСЛÁВ – стремящийся к большей славе.
БОРИВÓЙ – победитель воинов.
БОРИМИР – борящийся за мир.
БОРИПÓЛК – побеждающий полк.
БОРИСЛÁВ (Боруслáв) – борящийся за славу.
БОЯН – мужественный боец.
БРÁВЛИН – бравый, воинственный.
БРÁНЕН (Брáним) – военный.
БРАНИБÓР – побеждающий в сражениях.
БРАНИМИР – сражающийся за мир.
БРАНИПÓЛК – полководец.
БРАНИСЛÁВ – добывающий славу в сражениях.
БРАТИВÓЙ – воевода.
БРАТИМИР – собирающий мир (вече, копу).
БРАТОСИЛ – сильный братством.
БРАТОСЛÁВ (Братислáв) – славный братством.
БРЕТИСЛÁВ (Бреслáв) – обретший славу.
БРОНИСЛÁВ – славный оружием.
БРЯЧИСЛÁВ – звенящий славой.
БУДИВÓЙ – пробуждённый (одухотворённый) воин.
БУДИМИР – будящий (одухотворяющий) мир (вече, копу).
БУДИСЛÁВ – славный пробуждением, ищущий славу.
БУЙ-ТУР – напористый, сильный, могучий.
БУЕСЛÁВ – прославленный напористостью и смелостью.
БУРИВÓЙ – воин, подобный буре, урагану.
БУРИСЛÁВ – прославленный мощью (подобный буре).
БЫСЛÁВ – прославленный опытностью.
ВАДИМИР – предводитель мира (вече, копы).
ВАДИСЛАВ – славный предводительством.
ВАЛДАЙ – владыка.
ВАРТИСЛÁВ – наполненный славой.
ВЕЛÉБА – вельможа, повелитель.
ВЕЛЕМИР (Вельмир) – повелевающий, управляющий миром (обществом).
ВЕЛИКОСÁН – великий саном (чином).
ВЕЛИСЛÁВ – многославный.
ВЕНЦЕСЛÁВ – увенчанный славой.
ВИДБОР – видный (знаменитый) борец.
ВИДОГÓСТЬ – видный (знатный) гость.
ВИТОМИР – побеждающий на миру (вече, копе).
ВИТОСЛÁВ – прославленный победами.
ВЛАДЕЛИН – властитель.
ВЛАДИМИР (Володимер) – владеющий миром, упорядочиваю-щий общество.
ВЛАДИСЛÁВ (Влáслав) – владеющий славой.
ВЛАСТИМИЛ – властью милый, милостивый.
ВЛАСТИСЛÁВ – прославленный справедливой властью.
ВНИСЛÁВ – прославленный вниманием, вниканием, пониманием сути.
ВОЕГÓСТЬ – наёмный воин.
ВОИБÓР – борящий (побеждающий) воинов.
ВОЙНЯТА – потомственный воин.
ВОИСВÉТ – воюющий светом (энергией).
ВОИСЛÁВ (Войтислав) – славный воин.
ВОЙМИР – воин мира (общества).
ВÓЙТЕХ – городской голова, войт (староста городской копы).
ВОЛЬБРАН (Олбран) – вольный воин.
ВОЛЕЛЮБ – любящий волю.
ВОЛЕМИР – исполняющий волю мира (вече, копы).
ВОЛОДÁР – властитель (“владеющий арий”).
ВОЛОДИСЛÁВ (Волослáв) – владеющий славой.
ВÓЛЬГА (Волегóсть, Вольгост, Волег) – благоволящий к гостям.
ВОРОТИСЛÁВ (Вратислáв) – возвративший славу.
ВОЯН (Воята) – воинственный.
ВСÉВОЛОД (Всевлáд) – всевластный.
ВЯТШЕСЛÁВ – старший во славе.
ВЯЧЕСЛÁВ (Вящеслав) – наиболее славный.
ГОДИМИР – пригодный, нужный миру (обществу).
ГОДИСЛÁВ – пригодный к славе.
ГОРДИЯН – мужественный, имеющий чувство собственного достоинства (“ян” – мужское начало).
ГОРИМИР – горящий (живущий) для мира (общества).
ГОРИСЛÁВ – горящий (живущий) для славы.
ГОРОБÓЙ – гораздый, превосходный боец.
ГОСТОМЫСЛ (Гостевит, Гостенéг, Гостимир) – заботящийся, думающий о гостях.
ГРАДИСЛАВ (Гродислав, Городислав) – созидающий славу.
ГРАДИМИР – создающий мир (вече, копу).
ГРЕМИСЛÁВ – гремящий славой, прославленный.
ГРИДЯ – гридень, дружинник, воин.
ГРОМОБÓЙ (Громол) – мощный боец.
ГУДИМИР – созывающий мир (вече, копу).
ГУДИСЛÁВ – собирающий, провозглашающий славу.
ДАЛЕБÓР – способный бороться на расстоянии.
ДАНИСЛАВ (Даньслáв) – отдающий дань славе.
ДЕВЯСИЛ – многосильный.
ДЕРЖИКРÁЙ – порубежник, пограничник.
ДОБЕСЛÁВ (Добислáв) – добывающий славу.
ДОРОГОСИЛ – имеющий дорогую (ценную, необычную) силу.
ЕСИСЛÁВ – истинно славный.
ЖИЗНЕМИР (Жизномир) – живущий для мира (вече, копы).
ЖИЛИСЛÁВ – славный выносливостью.
ЖИРОВИТ – побеждающий богатством (“вит” – победа; “жир” – богатство).
ЖИРОМИР – увеличивающий богатство мира (общества).
ЖИРОСЛÁВ – богатством славный.
ЖИТОВÁБ – ратующий за благоденствие (“жито” – зерно, жизнь, богатство; “вабить” – призывать).
ЖИТОМИР – обеспечивающий благоденствие мира (общества).
ЗАРУБА – боец, рубака.
ЗАХÁР – характерник (т.е. воин владеющий энергетическим цен-тром хара).
ЗБИГНЕВ – сберегающий, сдерживающий гнев.
ЗБЫСЛАВ (Збраслáв) – избравший путь славы.
ЗВЕЗДÁН – рождённый под звёздами.
ЗВЕНИСЛÁВ – призывающий к славе.
ЗВЕРОПÓЛК – ярый полководец.
ЗВОНИМИР (Звенимир) – созывающий мир (вече, копу).
ЗДЕБÓР – созидающий победу (“бор” – борьба, победа).
ЗДЕСЛÁВ – созидающий славу (“зде” – созидать, создавать, строить).
ЗДИМИР – создающий мир (вече, копу).
ЗЕМИСЛÁВ – землёй (Родиной) славный.
ЗЕМОВИТ – побеждающий силой земли.
ЗЕМОМЫСЛ – мыслящий о земле (Родине).
ЗЛАТОВЛÁС – золотоволосый.
ЗЛАТОГОР – драгоценный, дорогой для общества.
ЗЛАТОДÁН – солнцерождённый.
ЗЛАТОЯР – яростный, как солнце.
ЗОРЕСЛÁВ – озарённый славой.
ИЗЯСЛÁВ – славный указаниями, пояснениями на миру (вече, копе).
КАЗИМИР – призывающий к перемирию.
КАРЕСЛÁВ (Карислав) – славный расен (кареглазый).
КОЛОВРÁТ (Колояр) – “вращающийся круг” – витязь, исполь-зующий вращательные перемещения и приёмы сечи во время боя.
КОЧЕБÓР – победитель кочевников.
КРАСНОМИР (Красемир) – красивый, приятный миру (обще-ству).
КРАСНОСЛАВ – красивый своей славой.
КРЕПИМИР – укрепляющий мир (вече, копу, общество).
ЛЕГОСТÁЙ – владеющий легкоступом (простейшим способом подъёма тела мысленным усилием).
ЛИПОКСÁЙ – милостивый, справедливый царь (“липо” – красо-та, совершенство; “ксай” – царь).
ЛИХÁРЬ – лихой, неуязвимый характерник.
ЛИХОВИД – удалец, видящий лихо (беду) и справляющийся с ним.
ЛУДСЛÁВ – покрытый славой.
ЛЮБÓР – любящий бороться.
ЛЮДЕВИТ – предводитель людей, витязь.
ЛЮДОСЛÁВ – людьми прославленный.
ЛЮТОБÓР – яростный, страстный борец.
ЛЮТОБРÁН – яростный, страстный в битве (брани).
ЛЮТОМИР – яростный, страстный на миру (вече, копе).
МАРИБÓР – борющийся со смертью, неуязвимый (“мара” – смерть).
МЕСТИВÓЙ – воин мести.
МЕТИСЛÁВ – отмеченный славой.
МЕЧЕСЛÁВ (Мечислав) – добывающий славу мечом.
МИРБУДЬ – утверждающий мир, перемирие.
МИРОГНÉВ – усмиряющий гнев.
МИРОГÓСТЬ – приходящий с миром, устраивающий перемирие.
МИРОГРÁЙ – ораторствующий на миру (вече, копе).
МИРОДÁТ – дающий, устанавливающий мир, перемирие.
МИРОМИР – обеспечивающий мирную жизнь общества.
МИРОНÉГ – заботящийся о покое (неге) и мире в обществе.
МОИСЛÁВ – имеющий славу.
МСТИБÓГ – мстящий за богов.
МСТИСЛÁВ – славно мстящий.
ПАКИСЛАВ – умножающий славу.
ПЕРЕСЛÁВ – наиболее славный.
ПЕРЕЯР – наиболее яростный.
ПЕРЕЯСЛÁВ – перенявший славу предков.
ПЕРКÓ – стрелец (“пер” – стрела).
ПЕРОСЛÁВ – славный стрелок.
ПИРОГÓСТЬ – гостеприимный, устраивающий пиры.
ПРЕДИСЛÁВ (Предслáв) – стяжающий славу, т. е. совершающий дела, ведущие к славе.
ПРЕСЛАВ – очень славный.
ПРИБИСЛÁВ – прибавляющий славу.
ПРИБУВÓЙ – прибавляющий (приумножающий) воинский опыт.
ПУТИВÓЙ – странствующий воин.
ПУТИМИР – идущий по пути, избранному на миру (вече, копе).
ПУТИСЛÁВ – прославленный исполнением своего пути (долга).
ПУТИСИЛ – силящийся исполнить свой путь (долг).
РАДИВÓЙ – радеющий, заботящийся о воинах.
РАДИМИР (Радмир) – радеющий, заботящийся о мире (обществе).
--------------------------------------------------------------------------------
 Слово “мир” имеет 5 значений: 1) состояние без войны; 2) общество, копа; 3) Вселенная; 4) масло; 5) душевный покой.
--------------------------------------------------------------------------------

0

18

РАДИСЛÁВ – радеющий о славе, стремящийся к славе.
РАТЕБÓР (Ратибóр) – борящий, побеждающий рать (войско).
РАТИМИР (Ратмир) – ратник, защитник мира (общества).
РАТИСЛÁВ – славный ратник (воин).
РÁТША – ратник (воин).
РОСВОЛÓД – приумножающий, увеличивающий владения.
РОСТИСЛÁВ (Рослáв) – взращивающий, увеличивающий славу.
СБЫСЛÁВ – осуществляющий, сбывающий славу.
СВЕТОПÓЛК – освещающий полк (войско).
СИВОЯР – опытный, могучий.
СИНЕÓК – голубоглазый, светорус.
СЛАВИБÓР – славный борец.
СЛАВОБОЙ – славный в бою.
СЛАВОЛЮБ – любящий славу.
СЛАВОМИР – славящий мир (вече, копное право).
СЛАВЯН – славный мужеством (“ян” – мужское начало, положи-тельная энергия).
СОБЕСЛÁВ (Собислáв) – собою (качествами) славный.
СПИТИГНÉВ – подчиняющий гнев (“спити” – поспеть, созреть).
СПИТИМИР – способствующий миру в обществе.
СПИТИСЛÁВ – подчиняющий стремление к славе.
СТАНИМИР – устанавливающий мир (перемирие).
СТАНИСЛÁВ (Стоислáв) – устанавливающий славу, стойко (по-стоянно) славный.
СТОГÓСТЬ – гостеприимный (хлебосол).
СТОЖÁР – страстный, деятельный.
СТОЙМИР – устанавливающий, утверждающий мир (переми-рие).
СТОЯН – очень мужественный (имеющий силы Ян в сто раз больше обычного).
СУДИБÓР (Судивой, Судимир) – примиритель, решающий сложные вопросы.
СУДИСЛÁВ – славный судья.
ТАИСЛÁВ – скромный (скрывающий славу).
ТАРÁС – представитель расы, являющийся потомком Тарха и оберегаемый богиней Тарой.
ТВЕРДИМИР – утверждающий мир (перемирие).
ТВЕРДИСЛÁВ – утверждающий славу.
ТВЕРДОЛИК – суровый.
ТВОРИМИР – сотворяющий, созывающий мир (вече, копу).
ТВОРИСЛÁВ – сотворяющий славу.
ТРЕЗÓР (Тревзор) – ясновидящий (раскрывающий третий глаз – энергетический центр воли).
ХВАЛИМИР – восхваляющий мир (вече, копу).
ХЛЕБОСЛÁВ – славящий хлеб, богатство.
ХОТИБÓР – желающий бороться.
ХОТОМИР – желающий мира, способствующий миру.
ЧАЕСЛÁВ – желающий славы.
ЧЕСЛÁВ – славный честью.
ЧÉСТА – приумножающий свою честь (“че” – энергия жизни; “ста” – во сто раз).
ЧЕСТИМИЛ – тот, кому мила честь.
ЧЕСТИМИР – защищающий честь мира (общества).
ЧЕСТИМЫСЛ – мыслящий о чести.
ЧТИРÁД – чтящий раду (вече, копу).
ЯНИСЛÁВ – прославленный мужской силой Ян, мужественный.
ЯРОБÓР – яростный борец.
ЯРОМИР – яростный на миру (вече, копе).
ЯРОПÓЛК – яростный полководец.

Женские имена:
БЕЛОСНÉЖА – чистая, белая.
БЕЛОЯРА – светлоярая.
БЛАГОРОДА – благородная.
БОЛЕСЛÁВА – многославная.
БОРИМИРА – борющаяся за мир.
БОРИСЛÁВА – борющаяся за славу.
БОЯНА – боевая, мужественная.
БРАТИСЛÁВА – берущая славу.
БРАТОМИЛА – милая братьям.
БРЕСЛÁВА – обретшая славу.
БРОНИСЛÁВА – славная защитой.
БРЯЧИСЛÁВА – звенящая славой.
БУДЕМИРА – будящая мир.
БУЕСЛÁВА – напористая, сильная (“буй” – могучий, сильный).
БЫСЛАВА – славная своим опытом.
ВАДИСЛАВА – славная предводительница.
ВЕЛИНА – повелительная.
ВЕЛИСЛАВА – очень славная.
ВЕЛЬМИРА (Велемира) – повелевающая миром (людьми).
ВЕНЦЕСЛАВА – увенчанная славой.
ВИТОСЛАВА – славная победами.
ВЛАДЕЛИНА – владетельница.
ВЛАДИМИРА – владеющая миром (обществом), умеющая управлять.
ВЛАДИСЛÁВА – владеющая славой.
ВЛАСТЕЛИНА – властительница.
ВНИСЛАВА – славная вниманием, пониманием сути.
ВОЕНÉГА – нежная к воину.
ВОИСЛÁВА – завоёвывающая славу.
ВОЛЕГÓСТЬЯ – благоволящая к гостям.
ВРАТИСЛАВА – возвратившая славу.
ВСЕМИЛА – всем (в себе) милая.
ВСЕВЛАДА – всевластная.
ВСЕНÉЖА – всем (в себе) нежная.
ВСЕСЛÁВА – всем (в себе) славная.
ВЯЧЕСЛÁВА (Вящеслáва) – наиболее славная.
ГОДИМИРА – нужная миру (обществу).
ГОДИСЛАВА – годная к славе.
ГОРИСЛÁВА – горящая, живущая славой.
ГОСТЕНЕГА (Гостимира) – заботящаяся о гостях.
ГРАДИСЛÁВА – создающая славу.
ГРЕМИСЛÁВА – громкославная.
ГУДИСЛАВА – провозглашающая славу.
ДАНИСЛАВА – отдающая дань славе.
ДОБЕСЛАВА – добывающая славу.
ЕСИСЛАВА – истинно славная.
ЖДИСЛÁВА – славная ожиданием, заслуживающая славу.
ЖИЗНЕМИРА – живущая для мира.
ЖИРОСЛАВА – славная богатством.
ЗБИГНЕВА – сдерживающая гнев.
ЗБЫСЛАВА – сбывающая славу.
ЗВЕЗДАНА – рождённая под звёздами.
ЗВЕНИМИРА – призывающая к миру (примирению).
ЗВЕНИСЛÁВА – призывающая славу.
ЗВОНИМИРА – призывающая к миру.
ЗДЕБОРА – созидающая победу (“зде” – строить, созидать).
ЗДЕСЛАВА – созидающая славу.
ЗЕМИСЛАВА – славная землёй (родиной).
ЗЛАТОВЛÁСА – золотоволосая.
ЗЛАТОГÓРА – драгоценная, дорогая.
ЗЛАТОДАНА – солнцерождённая.
ЗЛАТОЦВÉТА – красивая, золотистая (цвет волос).
ЗЛАТОЯРА – ярая, сильная, как солнце.
ЗОРЕСЛÁВА – славная красотой, похожей на зорю.
ИЗЯСЛАВА – славная указаниями.
КАЗИМИРА – призывающая к миру (перемирию).
КАРИСЛÁВА – славная принадлежностью к расенам, кареглазая.
КРАСНОМИРА (Красимира) – красивая, приятная миру (обще-ству).
КРАСНОСЛÁВА – красивая славой.
КРЕПИМИРА – укрепляющая мир в обществе.
ЛЮБÓРА – любящая бороться.
ЛЮБОРÁДА – любимая и радующая.
ЛЮДОСЛÁВА – людьми прославленная.
МЕТИСЛАВА – отмеченная славой.
МИЛОЛИКА – милая лицом.
МИЛОНÉГА – милая и нежная.
МИЛОВЗÓРА – милая взору.
МИРОГНЕВА – умиротворяющая гнев.
МИРОНЕГА – мирная, нежная.
ПАКИСЛАВА – умножающая славу.
ПЕРЕЯРА – очень яростная.
ПЕРЕЯСЛÁВА – перенявшая славу предков.
ПРЕСЛАВА – очень славная.
ПРЕДСЛАВА (Предислава) – ищущая славу.
ПРИБЫСЛАВА – прибавляющая славу.
ПУТИМИРА – идущая по пути, избранному обществом.
ПУТИСЛАВА – славная исполнением своего пути (долга).
РАДИМИРА (Радмира) – заботящаяся о мире (обществе).
РАДИСЛАВА – стремящаяся к славе.
РИТА – рождённая в соответствии с Законом Рода (“ритм” – вибрация, энергия, закон).
РОГНÉДА – изобильная (“рог” – образ изобилия).
РОСТИСЛÁВА (Рослава) – взращивающая славу.
СБЫСЛÁВА – добившаяся славы.
СИВОЯРА – опытная, ярая (сильная).
СИНЕÓКА – голубоглазая, принадлежащая к светорусам.
СЛАВОЛЮБА – любящая славу.
СЛАВОМИРА – славная в миру (обществе).
СЛАВЯНА – славная мужеством (“ян” – мужское начало).
СОБИСЛÁВА – славная собою.
СПИТИГНЕВА – подчиняющая гнев.
СПИТИМИРА – способствующая миру в обществе.
СТАНИСЛÁВА – постоянно славная.
СТОЯНА – очень мужественная.
СУДИСЛАВА – славная судья.
ТАИСЛАВА – скромная, таящая славу.
ТВЕРДИСЛАВА – утверждающая славу.
ТВОРИМИРА – творящая мир (перемирие).
ТВОРИСЛАВА – творящая славу.
ХВАЛИМИРА – восхваляющая мир.
ХЛЕБОСЛАВА – славящая хлеб, богатство.
ХОТОМИРА – желающая мира.
ЧАЕСЛАВА – желающая славы.
ЧЕСЛÁВА – славная честью.
ЯНИСЛАВА – славная мужеством.
ЯРОМИЛА – яркая и милая.
ЯРОМИРА – яркая и мирная.
ЯРОСЛÁВНА – яркая и славная.

0

19

ИМЕНА ВЕДУНОВ
Мужские имена:
АГНИЙ – огненный, светлый, чистый (“агни” – огонь).
БАЯН – сказитель (“баяти” – рассказывать), хранитель старины.
БЕЛОГÓР – высокопросветлённый.
БЕЛОГÓСТЬ – свещенный гость.
БЕЛОГУБ – говорящий о светости.
БЕЛОСЛÁВ – славящий светость, просвещение.
БЕЛОЗÉР – ясновидящий, духовидец.
БЕЛЯН – просветивший (одухотворивший) мужскую жизненную силу Ян.
БЛАГОМИР – приносящий благо миру (обществу).
БЛАГОСЛÁВ – славящий благо (т. е. всё, что ускоряет эволюци-онное развитие).
БОГДÁН – данный Богом (Прародителем).
БОГДАВЛÁД – Богом данный для владения (т. е. упорядочива-ния, лада, уклада общества).
БОГОВÉД – ведающий богов.
БОГОДÉЙ – действующий по воле (заповедям) богов своих предков.
БОГОЛÉП – приятный богам.
БОГОЛЮБ – любящий богов своих предков.
БОГОМÓЛ – молящийся богам.
БОГОРÓД – родственный богам.
БОГУМИЛ (Богомил) – милый Всевышнему Богу.
БОГУМИР – примирившийся с Богом (Прародителем).
БОГУСЛÁВ – славящий Бога-Прародителя.
БОГУХВÁЛ – возносящий хвалу Всевышнему Богу.
БОЖЕМИЛ – милый богам.
БОЖЕДÓМ – жилище Бога.
БОЖЕСЛÁВ – славящий богов и Прародителя.
БОЖЕТÉХ – утешающий божьим словом.
БОЖИДÁР – имеющий дар (способность) божественности, т. е. полубог.
БОЖИМИР (Божемир) – способный переносить своё сознание в мир богов (миры Прави и Слави).
БОРЗОМЫСЛ – быстро думающий, сообразительный, владею-щий ментальным телом (телом ума).
ВЕДАГÓР – ведающий о высшем, многознающий.
ВЕДЕНÉЙ – ведающий.
ВЕДИСЛÁВ – славящий ведение (знание).
ВЕДОГÓСТЬ – ведун-странник.
ВЕДОМЫСЛ – ведающий мысль, т. е. владеющий ментальным телом.
ВÉЗНИЧ – ведающий жрец (“знич” – жрец, хранитель Огня).
ВЕЛЕЗВЁЗД – звездочёт, знающий влияние звёзд.
ВЕЛИГÓР – великий возвышенным.
ВЕЛИЖÁН – очень вежливый, усмиривший чувства.
ВЕЛИЗÁР – многосветлый, озарённый.
ВЕЛИМИР – очень мирный, уравновешенный, миролюбивый.
ВЕЛИМУДР – великомудрый.
ВЕРОСЛÁВ – славящий Веру.
ВЕРХУСЛÁВ – славящий верхние миры, т. е. миры Прави и
Слави.
ВЕСЛÁВ – славящий ведение (знание).
ВИРИЛÁД – одухотворённый (“вирий” – духовный мир; “лад” – любовь, красота).
ВИТЕНÉГ – победивший негу (лень, расслабленность), т. е. зака-лённый, стойкий к соблазнам.
ВЛАДДУХ – дваждырождённый – в теле и духе, т. е. владеющий деваконическим (духовным) телом.
ВЛЕСОСЛÁВ – славящий Велеса.
ВСЕВÉД – всеведающий.
ВСЕВИД – всевидящий.
ВСЕМИЛ – всемилостивый.
ВСЕМИР – всемирный, т. е. способный проникать во все миры.
ВСЕСВÉТ – всесветный, т. е. способный воспринимать все света (миры).
ВСЕСЛÁВ – всеславящий.
ВЫШЕЗÓР – прозревающий (видящий) высшие миры, т. е. миры Прави и Слави.
ВЫШЕСЛÁВ – славящий Всевышнего.
ГОЕМЫСЛ – осмысливающий жизненную силу (“гое” – сила жизни и плодородия).
ГОЕНÉГ – нежащий (лелеющий) жизненную силу.
ГОРЕСЛАВ – славящий в невзгодах.
ГОРЕМЫСЛ – осмысливающий добро и зло.
ГОРОСЛÁВ – возносящий прославление.
ГОРОМЫСЛ – мыслящий о высоком.
ДАЛЕМИР – далёкий от мира (общества).
ДАЛИМИЛ – дающий милость, многомилостивый.
ДЕДОСЛÁВ – славящий предков, хранитель родовых традиций.
ДОБРОВÉСТ – повествующий о добре (т. е. о том, что ускоряет эволюцию).
ДОБРОВИТ – побеждающий добродетелью.
ДОБРОВЛÁД – владеющий добротой, ненасилием.
ДОБРОГОР – возвеличивающий добро.
ДОБРОДÉЙ – делающий добро, благо.
ДОБРОЖЁН – воспитывающий добрых жён.
ДОБРОЛЮБ – любящий доброту, благой.
ДОБРОМИЛ – добрый и милый, милосердный ко всем.
ДОБРОМИР – добрый к людям (миру), человечный.
ДОБРОСЛÁВ – славящий доброту.
ДОБРОХÓД – приходящий с добром, благом.
ДОМАГÓСТЬ – гостеприимный.
ДОМАНÉГ – нежащийся в доме (семье), совершенный семьянин.
ДОМИСЛÁВ (Домослав) – славящий домовитость, семейный уклад.
ДОМОРÁД – радующийся домоседству, уединению.
ДОРОГОМИЛ – дорогой и милый всем.
ДОРОГОМЫСЛ – дорогомыслящий, т. е. мыслящий о высокоду-ховном.
ДРАГОМИР – драгоценный для мира (общества).
ДРЕВОСЛÁВ – славящий древность, наследие предков, родовое древо.
ДУХОВЛАД – владеющий духом.
ДУШÉВЛАД – владеющий душой (деваконическим телом).
ЖДАМИР (Ждимир) – жданный миром (вече, копой) для совета и участия.
ЖЕЛИСЛÁВ (Жеслáв) – славящий Желю, богиню посмертия.
ЖИВОРÓД – живущий ради своего рода.
ЖИЗНЕМИР – оживляющий, одухотворяющий мир (вече, копу).
ЖИЗНЕСЛÁВ – славящий жизнь во всех её проявлениях.
ЖИЗНОБУД – будящий жизнь, самоосознание в каждом.
ЗАРЕСЛÁВ – славящий зарю.
ЗОРЕМИР – озаряющий, просветляющий мир.
ИСТИСЛÁВ – славящий истину.
КУДЕЯР – ярый кудесник.
ЛАДАМИР (Ладимир) – улаживающий (упорядочивающий) об-щество, несущий душевный покой (мир).
ЛАДИСЛÁВ (Ладослав) – славящий лад (уклад, порядок), покло-няющийся богине Ладе.
ЛИХОСЛÁВ – славящий лихо – источник познания добра и зла.
ЛУЧЕЗÁР – лучезарный, озаряющий светом.
ЛУЧЕМИР – устремлённый к свету, миру (душевному покою).
ЛЮБИСТИН – любящий истину.
ЛЮБОДÁР – дарящий любовь.
ЛЮБОЗÁР – озарённый любовью.
ЛЮБОМИЛ – милосердный, любящий.
ЛЮБОМИР – любящий мир (душевный покой).
ЛЮБОМУДР – любящий мудрость, знающий.
ЛЮБОМЫСЛ – любящий мыслить.
ЛЮБОНÉГ – любящий негу (душевный покой).
ЛЮБОРÁД – любящий радость, солнечность (“Ра” – Дажьбог, бог солнца).
ЛЮБОРÓСТ – любящий рост (духовное развитие).
ЛЮБОСЛÁВ (Любислав) – славящий Любовь.
ЛЮБОЧÁД – любящий и воспитывающий детей.
ЛЮБОЯР – любящий Ярилу – солнце.
ЛЮДМИЛ – милый людям (обществу), человечный.
ЛЮДОБÓЖ – божий человек, светой.
ЛЮДОМИР – мирный к людям, умиротворяющий.
ЛЮТОМЫСЛ – мыслящий о добре и зле.
МЕЖДАМИР (Меземир) – умеющий переносить своё сознание в междумирье (параллельные миры).
МЕЗИСЛÁВ – славящий духовидение (мистическое прозрение).
МИЛÁД – милый богине Ладе.
МИЛОГÓСТЬ – милый, желанный гость.
МИЛОДÁР – дарящий милость, милосердие.
МИЛОДУХ – милый духом (одухотворённостью).
МИЛОМИР – милый миру (обществу), миролюбивый.
МИЛОНÉГ – милый и нежный ко всем; желающий душевного покоя (неги).
МИЛОРÁД – милорадостный.
МИЛОСЛÁВ – славящий милость, милосердие.
МИРОЛЮБ – любящий Мир (Вселенную) и душевный покой.
МИРОМИР – несущий душевный покой в мир (общество).
МИРОСЛÁВ – славящий мир (душевный покой).
МОВЕСЛÁВ – славящий русскую речь (“мовь” – речь).
МОЛИБÓГ – молитвенник.
МОЛНЕЗÁР – озарённый молнией-перуницей, благословленный.
НАВОЛÓД – владеющий навьим (т.е. астральным, лептонным) телом.
НЕГОРÁД – радующийся неге (душевному покою).
НЕГОСЛÁВ – славящий негу (душевный покой).
ОГНЕВÉД – ведающий духовную суть любого огня – пламени (химического), молнии (электрического), Солнца и звёзд (ядерно-го, термоядерного).
ОГНЕДÁР – дарящий, приносящий жертвы Огню.
ОГНЕСЛÁВ – славящий Огонь.
ОЛÉГ – подобный легу (служебному духу мира Прави).
ОЛЕГСЕЙ – сей (действительно) подобен легу, т. е. служебному духу Прави.
ОЛЕКСАНДР – подобный легу сын жреца леса (“сан” – сын; “др” – древо, т. е. друид).
ОСМОМЫСЛ – многодум, восьмидум.
ОСТРОГЛÁЗ – остроглазый, ясновидящий.
ОСТРОМИР – вершина мира; устремлённый к мирам Прави и Слави.
ОСЬМИГЛÁЗ – восьмиглаз, всевидящий.
ПЕРЕМЫШЛЬ – переосмысливающий, добирающийся до сути вещей.
ПЕРЕНÉГ – обретший совершенный душевный покой.
ПЕРЕСВÉТ – наиболее светлый, просветлённый.
ПРЕМЫСЛ – совершенный мыслитель.
ПРОВИД (Прозор) – провидец, ясновидящий.
РОДИСЛÁВ (Родослáв) – славящий Родину и свой род.
РАДМИЛ – радующий милостью, милосердием.
РАДОБУД – будящий радость (“Ра” – солнце).

0

20

РАДОВÁН – радующий всех.
РАДОВЛÁД – владеющий радостью.
РАДОГÓСТЬ – радующий, желанный гость.
РАДОЖÁР – радующий душевным теплом.
РАДОМИР – радующий мир (общество).
РАДОМЫСЛ – мыслящий о радости.
РАДОСВЕТ – радующий светом (чистотой), просветлённый.
РАДОСЛÁВ – славящий радость (“Ра” – бог солнца, Дажьбог).
РОДОГÓЙ –поддерживающий жизнь рода (“гой” – жизненная сила).
РОДОГÓР – возвышающий род.
РОДОМЫСЛ – думающий, заботящийся о своём роде.
РОДОСВÉТ – просветляющий, одухотворяющий род.
РОСТИЧÁР – увеличивающий дары жертвоприношений (“чара” – жертвенная чаша: “ча” – чаша, жизненная сила, “Ра” – солнце).
САМОВЛАД – овладевший собой.
СВЕБÓЖ – просветлённый, одухотворённый Светом (божьим), т. е. полубог.
СВЕНТОЯР – яростносветлый, просветлённый.
СВЕТИСЛÁВ (Светослáв) – славящий свет, просветление.
СВЕТЛÁН – просветлённый (“свет” – светлый, чистый; “ла” –душа, т.е. чистая душа).
СВЕТОБÓР – борющийся, побеждающий светом, просветлением.
СВЕТОГÓР – высокосветлый, просветлённый.
СВЕТОЗÁР – озарённый светом.
СВЕТОКÓЛ – окружённый светом буддхического тела (“коло” – колесо, круг, т. е. нимб светых).
СВЕТОЛИК – светлоликий, одухотворённый.
СВЕТОМИР – просвещающий мир (общество).
СВЕТОЯР – яростно светлый, просветлённый, солнечный.
СВЕТОДÓР – идущий дорогой (путём) светости, просветления.
СЕМИДÓЛ – очень опытный, способный.
СЕМОВИТ – побеждающий одухотворённостью, взращиванием семи тонких тел.
СКОРОДУМ – сообразительный, владеющий ментальным телом.
СЛАВЕР – славящий Веру.
СЛАВОНÉГ – славящий душевный покой (негу).
СОЛНЦЕСЛÁВ – славящий солнце.
СТАВЕР – стойкий, твёрдый в Вере.
СТОЛПОСВÉТ – светоч, т.е. человек, имеющий мощный энерге-тический канал связи с родовым и духовным эгрегором.
ТЕРПИМИР – проявляющий терпимость в миру (обществе).
ТИХОМИР – тихий, скромный в миру, простой.
ТРИМИР – духовидец, способный обучаться во всех трёх мирах – Яви, Нави и Прави.
ТРИЯН (Траян, Троян) – усиливший энергию своего эволюцион-ного развития в три раза (“Ян” – положительная сила эволюци-онного развития).
ХВАЛИБÓГ – восхваляющий Всевышнего Бога.
ЧУРОСЛÁВ – славящий предков (“чур” – предок).
ЯВОЛÓД – достигший самообладания.
ЯРОЛИК – солнцеликий.
ЯРОМИЛ – милостью подобный Яриле – солнцу.
ЯРОМИР – миролюбием подобный Яриле – солнцу.
ЯРОМУДР – мудростью подобный богу Яриле.
ЯРОСЛÁВ – славящий Ярилу (свет, просвещение).
ЯРЬОМА – мощь, сила, сияние Всевышнего (ОМа); отсюда – Ярёма, Ерёма.

Женские имена:
ÁГНИЯ – огненная, просветлённая (“агни” – огонь).
АЛЛА – высокодуховная (“ал” – высокая, “ла” – душа).
БАЯНА – сказительница, хранительница старины.
БЕЛОГОРА – просветлённая.
БЕЛОСЛÁВА – славящая чистоту (внешнюю и внутреннюю).
БЕЛЯНА – просветлённая, одухотворённая.
БЛАГОМИРА – приносящая благо миру.
БЛАГОСЛАВА – славящая благо.
БОГДÁНА (Божедáна, Божедáра) – данная Богом (Прародитель).
БОГОВЕДА – ведающая богов.
БОГОДЕЯ – действующая по воле богов.
БОГОЛÉПА – приятная Богу-Прародителю.
БОГОЛЮБА – любящая своих богов.
БОГУМИЛА – милая Всевышнему Богу.
БОГУСЛÁВА – славящая Бога-Прародителя.
БОЖЕМИЛА – милая богам.
БОЖЕСЛÁВА – славящая своих богов.
ВЕДАГОРА – многознающая.
ВЕДÁНА (Веденея, Веденя) – ведающая.
ВЕДИСЛАВА – славящая ведение.
ВЕЛИЖАНА – вежливая, усмирившая свои чувства.
ВЕЛИЗАРА – многосветлая, озарённая.
ВЕЛИМИРА – очень мирная, уравновешенная.
ВÉРА – ведающая Ра (солнце, изначальный Свет).
ВЕРОСЛÁВА – славящая Веру.
ВЕСЛÁВА – славящая ведение.
ВИРИЛАДА – одухотворённая (“ирий” – мир Слави).
ВИТЕНЕГА – победившая негу (лень), соблазны.
ВСЕВÉДА – всеведающая.
ВСЕВИДА – всевидящая.
ВСЕМИЛА – всемилостивая.
ВСЕМИРА – всемирная, добрая ко всему сущему.
ВСЕСЛАВА – всё славящая.
ВЫШЕСЛАВА – возвышенная, славящая Всевышнего.
ГОРЕСЛÁВА – славящая в горе.
ГОРОСЛАВА – славная прославлением богов.
ДАЛИМИЛА – дающая милость, многомилостивая.
ДЕДОСЛАВА – славящая предков, хранительница родовых тра-диций.
ДОБРОВЕСТА – повествующая о добре.
ДОБРОВЛАДА – владеющая добротой.
ДОБРОГОРА – возвеличивающая добро.
ДОБРОДÉЯ – делающая добро.
ДОБРОЛЮБА – любящая добро.
ДОБРОМИЛА – добрая и милая ко всем.
ДОБРОМИРА – добрая к людям (миру).
ДОБРОНÉГА – добрая и нежная.
ДОБРОСЛÁВА – славящая доброту.
ДОМИСЛАВА (Домослава) – славящая семейный уклад, домови-тость.
ДОМОРАДА – радующаяся уединению в своём доме, домовитая.
ДРАГОМИРА (Дорогомила) – дорогая, милая миру (обществу).
ДУШЕВЛАДА – великодушная.
ЖЕЛИСЛАВА – славящая Желю.
ЖИВОРОДА – живущая для рода.
ЖИЗНЕСЛАВА – славящая жизнь.
ЗАРЕСЛАВА – славящая зарю.
ЗОРЕМИРА – озаряющая, просветляющая мир.
ИРИНА – вознесённая (“ирий” – духовный мир).
ИСТИСЛАВА – славящая истину.
ЛАДОМИЛА – милая богине Ладе, милосердная.
ЛАДОМИРА – несущая лад и душевный покой в мир (общество).
ЛАДОСЛÁВА – славящая Ладу, богиню любви, красоты и со-вершенства.
ЛЕПОСЛАВА – славящая красоту, совершенство.
ЛУЧЕЗАРА – лучезарная, озаряющая светом.
ЛУЧЕМИРА – устремлённая, стремящаяся к миру (душевному покою).
ЛЮБИСТИНА – любящая истину.
ЛЮБОДАРА – дарящая любовь.
ЛЮБОЗАРА – озарённая любовью.
ЛЮБОМИЛА – любящая, милосердная.
ЛЮБОМИРА – любящая мир (душевный покой).
ЛЮБОМУДРА – любящая мудрость, знание.
ЛЮБОНЕГА – любящая негу (душевный покой).
ЛЮБОРАДА – любощая радость (солнечность).
ЛЮБОСЛАВА (Любислава) – славящая Любовь.
ЛЮБОЯРА – любящая Ярилу.
ЛЮДМИЛА – милая людям, человечная.
ЛЮДОМИРА – умиротворяющая людей.
МИЛÁДА – милая богине Ладе.
МИЛОДАРА – дарящая милость, милосердная.
МИЛОМИРА – милая миру (обществу).
МИЛОРАДА – милая радостью.
МИЛОСЛАВА – славящая милость, милосердие.
МИЛОНЕГА – милая, нежная ко всем, желающая душевного по-коя (неги).
МИРОЛЮБА – любящая мир (душевный покой), спокойная.
МИРОСЛАВА – славящая мир (душевный покой).
ОГНЕСЛАВА – славящая Огонь.
ПЕРЕСВЕТА – просветлённая.
РАДМИЛА – радующая милостью.
РАДОВЛАДА – владеющая радостью.
РАДОМИРА (Рамира) – радующая мир (общество), умиротво-ряющая.
РАДОСВÉТА – радующая светом (чистотой).
РАДОСЛАВА – славящая радость.
РОДОСЛÁВА – славящая род предков мужа.
СВЕТИСЛАВА (Светослáва) – славящая свет, просвещение.
СВЕТЛАНА (Светлена) – светлая, чистая душа (“ла” – душа).
СВЕТОГÓРА – высокопросветлённая.
СВЕТОЗÁРА – озарённая светом.
СВЕТОЛИКА – просветлённая.
СВЕТОМИРА – просвещающая мир (общество).
СВЕТОЯРА – солнечная.
СЕМИДОЛА – многоопытная.
СЛАВЕРА – славящая Веру.
СЛАВОНЕГА – славящая душевный покой (негу).
СОЛНЦЕСЛАВА – славящая солнце.
ТИХОМИРА – тихая, скромная в миру.
ЯНИНА – совершенная (“ян” – мужская, положительная энергия; “инь” – женская, отрицательная энергия).
ЯРОЛИКА – солнцеликая.
ЯРОМИЛА – милая Яриле.
ЯРОСЛАВА – славящая Ярилу-солнце.

0

21

Оформление обложки “Славянского именосло-ва” узелковыми узорами не случайно.
Узелки – это знаки образного письма славян,
изначальной формы всех письменных знаков.
Они читаются слева направо, т.е. посолонь,
и означают: “Родовое древо”, “Три мира:
Явь, Навь, Правь”, “Солнце – Дажьбог”,
“Стихия Огня”, “Стихия Воды”, “Стихия Воздуха”, “Стихия Земли”.
Птица – Финист Ясный Сокол – олицетворяет
Россию, возрождающуюся из Изначального Огня.
Финист толкует кощуны – сказания о былой стари-не.





Сведения,
содержащиеся в этой книге,
интересны для самого широкого
круга читателей,
поскольку затрагивают
все области
жизнедеятельности человека.
Особенно они необходимы тем,
кому не безразличны
судьба и наследие России,
а значит – и своих детей.

http://s015.radikal.ru/i333/1103/27/ee335b68f20b.jpg

0


Вы здесь » ДЕТИ РУСИ » Родные, древние Славянские имена » СЛАВЯНСКИЙ ИМЕНОСЛОВ


Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно © 2007–2019 «QuadroSystems» LLC